过曹溪 其三
过曹溪 其三。宋代。洪皓。 半世囚拘愧牧羊,生还四载却投荒。危机未履已如此,欲效前贤问上苍。
[宋代]:
洪皓
半世囚拘愧牧羊,生还四载却投荒。危机未履已如此,欲效前贤问上苍。
半世囚拘愧牧羊,生還四載卻投荒。危機未履已如此,欲效前賢問上蒼。
[ 宋代 ]
·洪皓的简介
洪皓(1088~1155),字光弼,徽宗政和五年(1115)进士。历台州宁海主簿,秀州录事参军。宋代词人。
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► 洪皓的诗(182篇) 〕
作者:
唐代
独孤及
阴阳开阖,元气变化,泄为百川,凝为崇山,山川之作,与天地并,疑有真宰而未知尸其功者。有若巨灵赑屃,攘臂其间,左排首阳,右拓太华,绝地轴使中裂,坼山脊为两道,然后导河而东,俾无有害,留此巨迹于峰之巅。后代揭厉于玄踪者,聆其风而骇之,或谓诙诡不经,存而不议。
及以为学者拘其一域,则惑于余方。曾不知创宇宙,作万象,月而日之,星而辰之,使轮转环绕,箭驰风疾,可骇于俗有甚于此者。徒观其阴骘无眹,未尝骇焉。而巨灵特以有迹骇世,世果惑矣。天地有官,阴阳有藏,锻炼六气,作为万形。形有不遂其性,气有不达于物,则造物者取元精之和,合而散之,财而成之,如埏埴炉锤之为瓶为缶,为钩为棘,规者矩者,大者细者,然则黄河、华岳之在六合,犹陶冶之有瓶缶钩棘也。巨灵之作于自然,盖万化之一工也。天机冥动而圣功启,元精密感而外物应。故有无迹之迹,介于石焉。可以见神行无方,妙用不测。彼管窥者乃循迹而求之,揣其所至于巨细之境,则道斯远矣。
陰陽開阖,元氣變化,洩為百川,凝為崇山,山川之作,與天地并,疑有真宰而未知屍其功者。有若巨靈赑屃,攘臂其間,左排首陽,右拓太華,絕地軸使中裂,坼山脊為兩道,然後導河而東,俾無有害,留此巨迹于峰之巅。後代揭厲于玄蹤者,聆其風而駭之,或謂诙詭不經,存而不議。
及以為學者拘其一域,則惑于餘方。曾不知創宇宙,作萬象,月而日之,星而辰之,使輪轉環繞,箭馳風疾,可駭于俗有甚于此者。徒觀其陰骘無眹,未嘗駭焉。而巨靈特以有迹駭世,世果惑矣。天地有官,陰陽有藏,鍛煉六氣,作為萬形。形有不遂其性,氣有不達于物,則造物者取元精之和,合而散之,财而成之,如埏埴爐錘之為瓶為缶,為鈎為棘,規者矩者,大者細者,然則黃河、華嶽之在六合,猶陶冶之有瓶缶鈎棘也。巨靈之作于自然,蓋萬化之一工也。天機冥動而聖功啟,元精密感而外物應。故有無迹之迹,介于石焉。可以見神行無方,妙用不測。彼管窺者乃循迹而求之,揣其所至于巨細之境,則道斯遠矣。
作者:
明代
廖衷赤
昔闻大乘说禅通,形形色色尽皆空。我观世间一切法,无空等与大空同。
日月星辰雷电击,江山大地豁浑濛。混元一气谁凿辟,生人生物无终穷。
昔聞大乘說禅通,形形色色盡皆空。我觀世間一切法,無空等與大空同。
日月星辰雷電擊,江山大地豁渾濛。混元一氣誰鑿辟,生人生物無終窮。
作者:
清代
沈光文
天风吹不尽,憔悴复舒英。似有催诗意,还多望酒情。
会当枯亦发,是乃困而亨。爱惜饶真赏,休将境遇评。
天風吹不盡,憔悴複舒英。似有催詩意,還多望酒情。
會當枯亦發,是乃困而亨。愛惜饒真賞,休将境遇評。
作者:
唐代
元稹
古来苦乐之相倚,近于掌上之十指。君心半夜猜恨生,
荆棘满怀天未明。汉成眼瞥飞燕时,可怜班女恩已衰。
古來苦樂之相倚,近于掌上之十指。君心半夜猜恨生,
荊棘滿懷天未明。漢成眼瞥飛燕時,可憐班女恩已衰。
作者:
宋代
曹组
乍寂寞。帘栊静,夜久寒生罗幕。窗儿外、有个梧桐树,早一叶、两叶落。
独倚屏山欲寐,月转惊飞乌鹊。促织儿、声响虽不大,敢教贤、睡不著。
乍寂寞。簾栊靜,夜久寒生羅幕。窗兒外、有個梧桐樹,早一葉、兩葉落。
獨倚屏山欲寐,月轉驚飛烏鵲。促織兒、聲響雖不大,敢教賢、睡不著。
作者:
明代
黎民表
日角常瞻御榻前,岂知人世有桑田。
金媵顾命留三相,玉辇升中已一年。
日角常瞻禦榻前,豈知人世有桑田。
金媵顧命留三相,玉辇升中已一年。