古寺 其一
古寺 其一。明代。王恭。 白猿啼近雨花台，林下僧稀野殿开。借问萧梁何处在，空陵无树有荒苔。
[明代]：
王恭
白猿啼近雨花台，林下僧稀野殿开。借问萧梁何处在，空陵无树有荒苔。
白猿啼近雨花台，林下僧稀野殿開。借問蕭梁何處在，空陵無樹有荒苔。
[ 明代 ]
·王恭的简介
王恭(1343-? )，字安仲，长乐沙堤人。家贫，少游江湖间，中年隐居七岩山，为樵夫20多年，自号“皆山樵者”。善诗文，与高木秉、陈亮等诸文士唱和，名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年(1404年)，年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏，敕修《永乐大典》。永乐五年，《永乐大典》修成，王恭试诗高第，授翰林典籍。不久，辞官返里。王恭作诗，才思敏捷，下笔千言立就，诗风多凄婉，隐喻颇深。为闽中十才子之一，著有《白云樵集》四卷，《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。
...〔
► 王恭的诗(810篇) 〕
作者：
明代
黄淳耀
飞鸟衔我发，是夕亦梦飞。飞飞遭金丸，翼塌心中悲。
车前有役夫，梦醒心依依。忆为南面王，悔使魂魄归。
飛鳥銜我發，是夕亦夢飛。飛飛遭金丸，翼塌心中悲。
車前有役夫，夢醒心依依。憶為南面王，悔使魂魄歸。
作者：
宋代
晁说之
何事重新作此年，身无疾病意欣然。
春风莫但开桃李，吹落妖星静九天。
何事重新作此年，身無疾病意欣然。
春風莫但開桃李，吹落妖星靜九天。
作者：
宋代
黄庭坚
索索叶自雨，月寒遥夜阑。马嘶车铎鸣，群动不遑安。
有人梦超俗，去发脱儒冠。平明视清镜，正尔良独难。
索索葉自雨，月寒遙夜闌。馬嘶車铎鳴，群動不遑安。
有人夢超俗，去發脫儒冠。平明視清鏡，正爾良獨難。
作者：
宋代
杨万里
老子平生不附炎，雪间炉炭晚间添。
红光乱拆银花碎，翠焰双抽柳叶尖。
老子平生不附炎，雪間爐炭晚間添。
紅光亂拆銀花碎，翠焰雙抽柳葉尖。
作者：
唐代
柳宗元
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授聖，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，實具茲道以立于世，故孔子述六經之旨，尤殷勤焉。
當纣之時，大道悖亂，天威之動不能戒，聖人之言無所用。進死以并命，誠仁矣，無益吾祀，故不為。委身以存祀，誠仁矣，與亡吾國，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，與之俯仰；晦是谟範，辱于囚奴；昏而無邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙難也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用為聖師。周人得以序彜倫而立大典；故在書曰“以箕子歸作《洪範》”，法授聖也。及封朝鮮，推道訓俗，惟德無陋，惟人無遠，用廣殷祀，俾夷為華，化及民也。率是大道，叢于厥躬，天地變化，我得其正，其大人欤？