雨中招廷信
雨中招廷信。明代。庄昶。 往来频旧雨，今雨可相辞。留取一尊酒，赏公千古诗。风流真麈尾，跌荡更花枝。自扫门前立，能来莫遣迟。
[明代]：
庄昶
往来频旧雨，今雨可相辞。留取一尊酒，赏公千古诗。
风流真麈尾，跌荡更花枝。自扫门前立，能来莫遣迟。
往來頻舊雨，今雨可相辭。留取一尊酒，賞公千古詩。
風流真麈尾，跌蕩更花枝。自掃門前立，能來莫遣遲。
[ 明代 ]
·庄昶的简介
庄昶（1437～1499）明代官员、学者。字孔暘，一作孔阳、孔抃，号木斋，晚号活水翁，学者称定山先生，汉族，江浦孝义（今江苏南京浦口区东门镇）人。成化二年进士，历翰林检讨。因反对朝庭灯彩焰火铺张浪费，不愿进诗献赋粉饰太平，与章懋、黄仲昭同谪，人称翰林四谏。被贬桂阳州判官，寻改南京行人司副。以忧归，卜居定山二十余年。弘治间，起为南京吏部郎中。罢归卒，追谥文节。昶诗仿击壤集之体。撰有《庄定山集》十卷。
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► 庄昶的诗(668篇) 〕
作者：
未知作者
楔子
(外末上，开)老夫王员外便是，家住在汴梁西北角隐贤庄居住。家中有万贯钱财。有个孩儿，唤做万宝奴，一家儿看成似神珠玉颗。我不合将人上了神灵的纸马，又将来卖与别人还愿。我卖的是草香水酒，似我这等瞒心昧己又发迹，除死无大灾。(下)(正旦上，开)老身是张屠的母亲，得了些症候，看看至死，不久身亡。叫张屠孩儿来，我想一口米汤吃。(正末上，云)自家张屠的便是，街坊每顺口叫我做小张屠。娘儿两个，开着个肉案儿。母亲自二十上守寡，经今六十二岁。不想十五日看灯回来得病，渐加沉重，想口儿米汤吃。大嫂，家中无米，将棉袄我去王员外家当去。(外旦云)这袄子是故衣，只值二升米。你将去如珍珠一般，休要作贱了。(下)(正末唱)
楔子
(外末上，開)老夫王員外便是，家住在汴梁西北角隐賢莊居住。家中有萬貫錢财。有個孩兒，喚做萬寶奴，一家兒看成似神珠玉顆。我不合将人上了神靈的紙馬，又将來賣與别人還願。我賣的是草香水酒，似我這等瞞心昧己又發迹，除死無大災。(下)(正旦上，開)老身是張屠的母親，得了些症候，看看至死，不久身亡。叫張屠孩兒來，我想一口米湯吃。(正末上，雲)自家張屠的便是，街坊每順口叫我做小張屠。娘兒兩個，開着個肉案兒。母親自二十上守寡，經今六十二歲。不想十五日看燈回來得病，漸加沉重，想口兒米湯吃。大嫂，家中無米，将棉襖我去王員外家當去。(外旦雲)這襖子是故衣，隻值二升米。你将去如珍珠一般，休要作賤了。(下)(正末唱)
作者：
明代
卢龙云
避暑寻幽壑，乘閒到野亭。风声动林薄，雨气入郊坰。
尘外欣沾洒，吟边豁性灵。行行归路晚，酒态已全醒。
避暑尋幽壑，乘閒到野亭。風聲動林薄，雨氣入郊坰。
塵外欣沾灑，吟邊豁性靈。行行歸路晚，酒态已全醒。
作者：
明代
王恭
梁王池苑罢经过，古木残云奈尔何。莫放流音空袅袅，行人长少夕阳多。
梁王池苑罷經過，古木殘雲奈爾何。莫放流音空袅袅，行人長少夕陽多。
作者：
唐代
柳宗元
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授聖，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，實具茲道以立于世，故孔子述六經之旨，尤殷勤焉。
當纣之時，大道悖亂，天威之動不能戒，聖人之言無所用。進死以并命，誠仁矣，無益吾祀，故不為。委身以存祀，誠仁矣，與亡吾國，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，與之俯仰；晦是谟範，辱于囚奴；昏而無邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙難也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用為聖師。周人得以序彜倫而立大典；故在書曰“以箕子歸作《洪範》”，法授聖也。及封朝鮮，推道訓俗，惟德無陋，惟人無遠，用廣殷祀，俾夷為華，化及民也。率是大道，叢于厥躬，天地變化，我得其正，其大人欤？