立春前一日侍家大人薯村题宗人山楼二首 其二
立春前一日侍家大人薯村题宗人山楼二首 其二。清代。丘逢甲。 近约山村作近游，看山今始快登楼。停栏忽动飞熊感，西望长安渭水流。
[清代]：
丘逢甲
近约山村作近游，看山今始快登楼。停栏忽动飞熊感，西望长安渭水流。
近約山村作近遊，看山今始快登樓。停欄忽動飛熊感，西望長安渭水流。
[ 清代 ]
·丘逢甲的简介
丘逢甲(1864年～1912年）近代诗人。字仙根，又字吉甫，号蛰庵、仲阏、华严子，别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平（今广东蕉岭）。同治三年（1864年）生于台湾彰化，光绪十四年（1887年）中举人，光绪十五年登进士（1889年），授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾，到台湾台中衡文书院担任主讲，后又于台湾的台南和嘉义教育新学。
...〔
► 丘逢甲的诗(1115篇)► 丘逢甲的名句(1条) 〕
作者：
唐代
安守范
偶到天台院，因逢物外僧。 ——安守范
忘机同一祖，出语离三乘。 ——杨鼎夫
树老中庭寂，窗虚外境澄。 ——周述
偶到天台院，因逢物外僧。 ——安守範
忘機同一祖，出語離三乘。 ——楊鼎夫
樹老中庭寂，窗虛外境澄。 ——周述
作者：
宋代
司马光
一溪清水佩声寒，两岸莓苔绵绣斑。
三径谁来卜邻舍，千峰我已作家山。
一溪清水佩聲寒，兩岸莓苔綿繡斑。
三徑誰來蔔鄰舍，千峰我已作家山。
作者：
宋代
王观
鸡唱催人起，又生前去愁。路明残月在，山露宿云收。
村店烟火动，渔家灯烛幽。趋名与趋利，行役几时休。
雞唱催人起，又生前去愁。路明殘月在，山露宿雲收。
村店煙火動，漁家燈燭幽。趨名與趨利，行役幾時休。
作者：
明代
王世贞
毋轻画省老冯郎，带銙生花艾绶黄。记取他年一奇事，岭南还策汉贤良。
毋輕畫省老馮郎，帶銙生花艾绶黃。記取他年一奇事，嶺南還策漢賢良。
作者：
庄子及门徒
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”
秋水時至，百川灌河。泾流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海。東面而視，不見水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而歎曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今吾睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣，吾長見笑于大方之家。”
北海若曰：“井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，笃于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾醜，爾将可與語大理矣。天下之水，莫大于海。萬川歸之，不知何時止而不盈；尾闾洩之，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數。而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地，而受氣于陰陽，吾在天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見少，又奚以自多！計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計中國之在海内不似稊米之在大倉乎？号物之數謂之萬，人處一焉；人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉。此其比萬物也，不似豪末之在于馬體乎？五帝之所連，三王之所争，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣！伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博。此其自多也，不似爾向之自多于水乎？”