题鹄山书堂

朱鸟何年作瑞来，岂缘梧竹划山开。

醴泉只在嵌岩裹，醉入幽栖更不回。

金牛去后久凄凉，好景乾坤亦祠藏。

沧海无穷月无尽，从今收拾入诗囊。

心心心，佛佛佛。心佛佛心，心心佛佛。心佛无二，更须知有向上一窍。

如何是向上一窍，南瞻部州，北郁单越。

薜荔生空山，幽姿媚苔壁。根封石燕泥，花似乳窦滴。

灵均没已久，荣落谁人惜。

老爷不记汝生辰，一见杯盘便是春。

兄姊味言儿记取，同胞皆是读书身。

　　灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”

　　我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。