讽死心禅师

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莫怪狂僧骂死心，死心结夏破丛林。丛林明眼如相委，此话须教播古今。

释法忠简介

[ 宋代 ] ·释法忠的简介

释法忠（一○八四～一一四九），字牧庵，俗姓姚，鄞县（今浙江宁波）人。晚住隆兴府黄龙寺。为南岳下十五世，龙门清远禅师法嗣。高宗绍兴十九年卒，年六十六（据《佛祖通载》卷三○，《嘉泰普灯录》作年六十）。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷二○、《宝庆四明志》卷九有传。今录诗十三首。

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游梁度几春，时誉蔼天伦。

家寄汀苹久，名题桂籍新。

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下走长呵道，前驱疾唤航。足赢黏履淖，头羡飐巾霜。

涧浅桥梁废，村深道路荒。不图为政暇，犹为看山忙。

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天末题诗望故乡，碧云烟树两茫茫。青山九折屡回首，杜宇一声还断肠。

别后已成千万恨，书来不寄两三行。江南春尽频相忆，为有杨梅欲共尝。

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云作达人性，东西无定居。

重逢在京阙，忽忆归园庐。

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　　虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？

　　古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之。”其此之谓乎！

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千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。

三百内人连袖舞，一时天上著词声。