西江月
西江月。宋代。程垓。 众绿初围夏荫,老红犹驻春妆。画帘燕子日偏长。静看新雏来往。□□□□□□,□□□□□□。□□□□□□□。□□□□□□。
[宋代]:
程垓
众绿初围夏荫,老红犹驻春妆。画帘燕子日偏长。静看新雏来往。
□□□□□□,□□□□□□。□□□□□□□。□□□□□□。
衆綠初圍夏蔭,老紅猶駐春妝。畫簾燕子日偏長。靜看新雛來往。
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[ 宋代 ]
·程垓的简介
「程垓」字正伯,眉山(今属四川)人。苏轼中表程之才(字正辅)之孙。淳熙十三年(1186)游临安,陆游为其所藏山谷帖作跋,未几归蜀。撰有帝王君臣论及时务利害策五十篇。绍熙三年(1192),已五十许,杨万里荐以应贤良方正科。绍熙五年(1194)乡人王称序其词,谓“程正伯以诗词名,乡之人所知也。余顷岁游都下,数见朝士,往往亦称道正伯佳句”。冯煦《蒿庵论词》:“程正伯凄婉绵丽,与草窗所录《绝妙好词》家法相近。”有《书舟词》(一作《书舟雅词》)一卷。
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► 程垓的诗(171篇)► 程垓的名句(6条) 〕
作者:
宋代
晁说之
坂路十年尘坱身,不知何事往来频。
敢言上国非吾土,自许中条是故人。
坂路十年塵坱身,不知何事往來頻。
敢言上國非吾土,自許中條是故人。
作者:
清代
戴亨
云山高崔巍,中有太古琴。歌声出金石,四顾谁知音。
奇响震天地,硠硠开我襟。绿萝附松柏,缠绵遂至今。
雲山高崔巍,中有太古琴。歌聲出金石,四顧誰知音。
奇響震天地,硠硠開我襟。綠蘿附松柏,纏綿遂至今。
作者:
明代
皇甫汸
溯风枉轻帆,戴星理扁棹。超忽之武城,有荡瞻鲁道。
古邑一何卑,令猷久弥劭。弦歌谢清响,精华契深造。
溯風枉輕帆,戴星理扁棹。超忽之武城,有蕩瞻魯道。
古邑一何卑,令猷久彌劭。弦歌謝清響,精華契深造。
作者:
唐代
柳宗元
凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。
当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?
凡大人之道有三:一曰正蒙難,二曰法授聖,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,實具茲道以立于世,故孔子述六經之旨,尤殷勤焉。
當纣之時,大道悖亂,天威之動不能戒,聖人之言無所用。進死以并命,誠仁矣,無益吾祀,故不為。委身以存祀,誠仁矣,與亡吾國,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,與之俯仰;晦是谟範,辱于囚奴;昏而無邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙難也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用為聖師。周人得以序彜倫而立大典;故在書曰“以箕子歸作《洪範》”,法授聖也。及封朝鮮,推道訓俗,惟德無陋,惟人無遠,用廣殷祀,俾夷為華,化及民也。率是大道,叢于厥躬,天地變化,我得其正,其大人欤?