西江月
西江月。宋代。程垓。 众绿初围夏荫，老红犹驻春妆。画帘燕子日偏长。静看新雏来往。□□□□□□，□□□□□□。□□□□□□□。□□□□□□。
[宋代]：
程垓
众绿初围夏荫，老红犹驻春妆。画帘燕子日偏长。静看新雏来往。
□□□□□□，□□□□□□。□□□□□□□。□□□□□□。
衆綠初圍夏蔭，老紅猶駐春妝。畫簾燕子日偏長。靜看新雛來往。
□□□□□□，□□□□□□。□□□□□□□。□□□□□□。
[ 宋代 ]
·程垓的简介
「程垓」字正伯，眉山（今属四川）人。苏轼中表程之才（字正辅）之孙。淳熙十三年（1186）游临安，陆游为其所藏山谷帖作跋，未几归蜀。撰有帝王君臣论及时务利害策五十篇。绍熙三年（1192），已五十许，杨万里荐以应贤良方正科。绍熙五年（1194）乡人王称序其词，谓“程正伯以诗词名，乡之人所知也。余顷岁游都下，数见朝士，往往亦称道正伯佳句”。冯煦《蒿庵论词》：“程正伯凄婉绵丽，与草窗所录《绝妙好词》家法相近。”有《书舟词》（一作《书舟雅词》）一卷。
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► 程垓的诗(171篇)► 程垓的名句(6条) 〕
作者：
宋代
晁说之
坂路十年尘坱身，不知何事往来频。
敢言上国非吾土，自许中条是故人。
坂路十年塵坱身，不知何事往來頻。
敢言上國非吾土，自許中條是故人。
作者：
清代
戴亨
云山高崔巍，中有太古琴。歌声出金石，四顾谁知音。
奇响震天地，硠硠开我襟。绿萝附松柏，缠绵遂至今。
雲山高崔巍，中有太古琴。歌聲出金石，四顧誰知音。
奇響震天地，硠硠開我襟。綠蘿附松柏，纏綿遂至今。
作者：
明代
皇甫汸
溯风枉轻帆，戴星理扁棹。超忽之武城，有荡瞻鲁道。
古邑一何卑，令猷久弥劭。弦歌谢清响，精华契深造。
溯風枉輕帆，戴星理扁棹。超忽之武城，有蕩瞻魯道。
古邑一何卑，令猷久彌劭。弦歌謝清響，精華契深造。
作者：
唐代
柳宗元
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授聖，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，實具茲道以立于世，故孔子述六經之旨，尤殷勤焉。
當纣之時，大道悖亂，天威之動不能戒，聖人之言無所用。進死以并命，誠仁矣，無益吾祀，故不為。委身以存祀，誠仁矣，與亡吾國，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，與之俯仰；晦是谟範，辱于囚奴；昏而無邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙難也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用為聖師。周人得以序彜倫而立大典；故在書曰“以箕子歸作《洪範》”，法授聖也。及封朝鮮，推道訓俗，惟德無陋，惟人無遠，用廣殷祀，俾夷為華，化及民也。率是大道，叢于厥躬，天地變化，我得其正，其大人欤？