已亥杂诗 95
已亥杂诗 95。清代。龚自珍。 大宇东南久寂寥,甄陀罗出一枝箫。箫声容与渡淮去,怀上魂须七日招。
[清代]:
龚自珍
大宇东南久寂寥,甄陀罗出一枝箫。
箫声容与渡淮去,怀上魂须七日招。
大宇東南久寂寥,甄陀羅出一枝箫。
箫聲容與渡淮去,懷上魂須七日招。
[ 清代 ]
·龚自珍的简介
龚自珍(1792年8月22日~1841年9月26日)清代思想家、文学家及改良主义的先驱者。27岁中举人,38岁中进士。曾任内阁中书、宗人府主事和礼部主事等官职。主张革除弊政,抵制外国侵略,曾全力支持林则徐禁除鸦片。48岁辞官南归,次年暴卒于江苏丹阳云阳书院。他的诗文主张“更法”、“改图”,揭露清统治者的腐朽,洋溢着爱国热情,被柳亚子誉为“三百年来第一流”。著有《定庵文集》,留存文章300余篇,诗词近800首,今人辑为《龚自珍全集》。著名诗作《己亥杂诗》共315首。
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作者:
宋代
欧阳澈
抛砖斐句试相招,远辱高轩过寂寥。教约荷公能发瓿,功名蕲我效题桥。
谈霏玉屑惊人听,歌和阳春满坐谣。投辖苦留留不住,归时明月挂璇霄。
抛磚斐句試相招,遠辱高軒過寂寥。教約荷公能發瓿,功名蕲我效題橋。
談霏玉屑驚人聽,歌和陽春滿坐謠。投轄苦留留不住,歸時明月挂璇霄。
作者:
明代
王恭
一风东来吹海山,南云北云飞度关。北云毕竟从龙去,何意南云将鹤还。
云飞适与飘风遇,片片经天散仍聚。但见无心出岫閒,宁知变态为霖去。
一風東來吹海山,南雲北雲飛度關。北雲畢竟從龍去,何意南雲将鶴還。
雲飛适與飄風遇,片片經天散仍聚。但見無心出岫閒,甯知變态為霖去。
作者:
清代
恽毓嘉
往事成尘六十年,苍苍非复旧华颠。流光捷似追风马,望治难如上水船。
蜗角栖迟投老地,蝇头生活卖文钱。英雄汗血羁人泪,一例消磨化作烟。
往事成塵六十年,蒼蒼非複舊華颠。流光捷似追風馬,望治難如上水船。
蝸角栖遲投老地,蠅頭生活賣文錢。英雄汗血羁人淚,一例消磨化作煙。
作者:
明代
邵宝
踏月青山路,青山半白云。千峰如速客,数月已期君。
林籁随风息,潮光隔渚分。登台问泉水,滴滴细还闻。
踏月青山路,青山半白雲。千峰如速客,數月已期君。
林籁随風息,潮光隔渚分。登台問泉水,滴滴細還聞。
作者:
宋代
葛胜仲
元丰诗礼将,勋略传万口。长城国西陲,寄托十年久。
折箠笞黠羌,游魂屡穷走。羊公缓裘带,李广静刁斗。
元豐詩禮将,勳略傳萬口。長城國西陲,寄托十年久。
折箠笞黠羌,遊魂屢窮走。羊公緩裘帶,李廣靜刁鬥。
作者:
宋代
欧阳修
修顿首再拜,白司谏足下:某年十七时,家随州,见天圣二年进士及第榜,始识足下姓名。是时予年少,未与人接,又居远方,但闻今宋舍人兄弟,与叶道卿、郑天休数人者,以文学大有名,号称得人。而足下厕其间,独无卓卓可道说者,予固疑足下不知何如人也。其后更十一年,予再至京师,足下已为御史里行,然犹未暇一识足下之面。但时时于予友尹师鲁问足下之贤否。而师鲁说足下:“正直有学问,君子人也。”予犹疑之。夫正直者,不可屈曲;有学问者,必能辨是非。以不可屈之节,有能辨是非之明,又为言事之官,而俯仰默默,无异众人,是果贤者耶!此不得使予之不疑也。自足下为谏官来,始得相识。侃然正色,论前世事,历历可听,褒贬是非,无一谬说。噫!持此辩以示人,孰不爱之?虽予亦疑足下真君子也。是予自闻足下之名及相识,凡十有四年而三疑之。今者推其实迹而较之,然后决知足下非君子也。
前日范希文贬官后,与足下相见于安道家。足下诋诮希文为人。予始闻之,疑是戏言;及见师鲁,亦说足下深非希文所为,然后其疑遂决。希文平生刚正、好学、通古今,其立朝有本末,天下所共知。今又以言事触宰相得罪。足下既不能为辨其非辜,又畏有识者之责己,遂随而诋之,以为当黜,是可怪也。夫人之性,刚果懦软,禀之于天,不可勉强。虽圣人亦不以不能责人之必能。今足下家有老母,身惜官位,惧饥寒而顾利禄,不敢一忤宰相以近刑祸,此乃庸人之常情,不过作一不才谏官尔。虽朝廷君子,亦将闵足下之不能,而不责以必能也。今乃不然,反昂然自得,了无愧畏,便毁其贤以为当黜,庶乎饰己不言之过。夫力所不敢为,乃愚者之不逮;以智文其过,此君子之贼也。
修頓首再拜,白司谏足下:某年十七時,家随州,見天聖二年進士及第榜,始識足下姓名。是時予年少,未與人接,又居遠方,但聞今宋舍人兄弟,與葉道卿、鄭天休數人者,以文學大有名,号稱得人。而足下廁其間,獨無卓卓可道說者,予固疑足下不知何如人也。其後更十一年,予再至京師,足下已為禦史裡行,然猶未暇一識足下之面。但時時于予友尹師魯問足下之賢否。而師魯說足下:“正直有學問,君子人也。”予猶疑之。夫正直者,不可屈曲;有學問者,必能辨是非。以不可屈之節,有能辨是非之明,又為言事之官,而俯仰默默,無異衆人,是果賢者耶!此不得使予之不疑也。自足下為谏官來,始得相識。侃然正色,論前世事,曆曆可聽,褒貶是非,無一謬說。噫!持此辯以示人,孰不愛之?雖予亦疑足下真君子也。是予自聞足下之名及相識,凡十有四年而三疑之。今者推其實迹而較之,然後決知足下非君子也。
前日範希文貶官後,與足下相見于安道家。足下诋诮希文為人。予始聞之,疑是戲言;及見師魯,亦說足下深非希文所為,然後其疑遂決。希文平生剛正、好學、通古今,其立朝有本末,天下所共知。今又以言事觸宰相得罪。足下既不能為辨其非辜,又畏有識者之責己,遂随而诋之,以為當黜,是可怪也。夫人之性,剛果懦軟,禀之于天,不可勉強。雖聖人亦不以不能責人之必能。今足下家有老母,身惜官位,懼饑寒而顧利祿,不敢一忤宰相以近刑禍,此乃庸人之常情,不過作一不才谏官爾。雖朝廷君子,亦将闵足下之不能,而不責以必能也。今乃不然,反昂然自得,了無愧畏,便毀其賢以為當黜,庶乎飾己不言之過。夫力所不敢為,乃愚者之不逮;以智文其過,此君子之賊也。