鹧鸪天
鹧鸪天。唐代。萧萐父。 辛苦天孙织彩霞。搀枪犹自护雷车。惊烽乱落三秋雁，铁管吹残五月花。淮水碧，蒋山斜。几多猿鹤几虫沙。楸枰一局谁堪问，愁听荒城噪暮鸦。
[唐代]：
萧萐父
辛苦天孙织彩霞。搀枪犹自护雷车。惊烽乱落三秋雁，铁管吹残五月花。
淮水碧，蒋山斜。几多猿鹤几虫沙。楸枰一局谁堪问，愁听荒城噪暮鸦。
辛苦天孫織彩霞。攙槍猶自護雷車。驚烽亂落三秋雁，鐵管吹殘五月花。
淮水碧，蔣山斜。幾多猿鶴幾蟲沙。楸枰一局誰堪問，愁聽荒城噪暮鴉。
[ 唐代 ]
·萧萐父的简介
1924.1-2008.9.17，生于四川成都，祖籍四川井研。中国著名哲学史家，1947年毕业于武汉大学哲学系，1956年受邀回武汉大学重建哲学系，是现今武汉大学中国哲学学科（国家重点学科）的创建者与学术带头人，并以此为基地开创了独树一帜的珞珈中国哲学学派。
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► 萧萐父的诗(29篇) 〕
作者：
近现代
陈三立
（曹名顶南通人明嘉靖间御倭寇战死）四百年间话战功，堂堂身手几人同。
一亭留溅哀时泪，国命如丝系鬼雄。
（曹名頂南通人明嘉靖間禦倭寇戰死）四百年間話戰功，堂堂身手幾人同。
一亭留濺哀時淚，國命如絲系鬼雄。
作者：
明代
王立道
谁赠君家县圃图，紫烟白鹤列仙都。江妃鼓瑟湘娥舞，识得中间王母无。
誰贈君家縣圃圖，紫煙白鶴列仙都。江妃鼓瑟湘娥舞，識得中間王母無。
作者：
清代
李锴
春草弄芳色，相思欲何言。孤琴不成调，脱身寻丘园。
新新无已时，迟莫将谁援。火传薪指穷，兹理如所宣。
春草弄芳色，相思欲何言。孤琴不成調，脫身尋丘園。
新新無已時，遲莫将誰援。火傳薪指窮，茲理如所宣。
作者：
元代
顾细二
踏遍青山千万重，藤萝落落挂长松。昭明台下寒烟覆，虞仲丘边碧藓封。
丹井凿时飞去鸽，涧泉流处破潜龙。古今多少兴亡恨，都在声声晚寺钟。
踏遍青山千萬重，藤蘿落落挂長松。昭明台下寒煙覆，虞仲丘邊碧藓封。
丹井鑿時飛去鴿，澗泉流處破潛龍。古今多少興亡恨，都在聲聲晚寺鐘。
作者：
庄子及门徒
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”
秋水時至，百川灌河。泾流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海。東面而視，不見水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而歎曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今吾睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣，吾長見笑于大方之家。”
北海若曰：“井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，笃于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾醜，爾将可與語大理矣。天下之水，莫大于海。萬川歸之，不知何時止而不盈；尾闾洩之，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數。而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地，而受氣于陰陽，吾在天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見少，又奚以自多！計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計中國之在海内不似稊米之在大倉乎？号物之數謂之萬，人處一焉；人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉。此其比萬物也，不似豪末之在于馬體乎？五帝之所連，三王之所争，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣！伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博。此其自多也，不似爾向之自多于水乎？”