梁鼓吹曲十二首 其三 桐柏山
梁鼓吹曲十二首 其三 桐柏山。南北朝。沈约。 桐柏山。淮之首。肇基帝迹。遂光区有。大震边关。殪獯丑。农既劝。民惟阜。穗充庭。稼盈亩。迨嘉辰。
[南北朝]：
沈约
桐柏山。淮之首。肇基帝迹。遂光区有。大震边关。殪獯丑。
农既劝。民惟阜。穗充庭。稼盈亩。迨嘉辰。
桐柏山。淮之首。肇基帝迹。遂光區有。大震邊關。殪獯醜。
農既勸。民惟阜。穗充庭。稼盈畝。迨嘉辰。
[ 南北朝 ]
·沈约的简介
沈约（441~513年），字休文，汉族，吴兴武康（今浙江湖州德清）人，南朝史学家、文学家。出身于门阀士族家庭，历史上有所谓“江东之豪，莫强周、沈”的说法，家族社会地位显赫。祖父沈林子，宋征虏将军。父亲沈璞，宋淮南太守，于元嘉末年被诛。沈约孤贫流离，笃志好学，博通群籍，擅长诗文。历仕宋、齐、梁三朝。在宋仕记室参军、尚书度支郎。著有《晋书》、《宋书》、《齐纪》、《高祖纪》、《迩言》、《谥例》、《宋文章志》，并撰《四声谱》。作品除《宋书》外，多已亡佚。
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► 沈约的诗(375篇)► 沈约的名句(7条) 〕
作者：
明代
张淮
正艳阳和正喷神，最妖娆处最舒真。
舞怜《垂手》风前女，香引返魂天上人。
正豔陽和正噴神，最妖娆處最舒真。
舞憐《垂手》風前女，香引返魂天上人。
作者：
明代
区元晋
淡洗繁妆似索诗，向来面目岂曾痴。百年潇洒非凡态，一雨空濛是故知。
小径香清扶杖适，短篱风远许谁窥。醉狂归去满头插，还笑当年杜牧之。
淡洗繁妝似索詩，向來面目豈曾癡。百年潇灑非凡态，一雨空濛是故知。
小徑香清扶杖适，短籬風遠許誰窺。醉狂歸去滿頭插，還笑當年杜牧之。
作者：
清代
陈恭尹
东风曾不定，乍暖复馀寒。走马初沾汗，看花每出栏。
佳人传素手，公子试轻纨。白石高吟客，而今衣尚单。
東風曾不定，乍暖複馀寒。走馬初沾汗，看花每出欄。
佳人傳素手，公子試輕纨。白石高吟客，而今衣尚單。
作者：
元代
王逢
苍梧月落乌号霜，寒泉幽凝金井床。绮疏光流大星白，梦惊万里长城亡。
女郎报父收囹圄，匍匐将身赎无所。官家圣明如汉主，妾心愧死缇萦女。
蒼梧月落烏号霜，寒泉幽凝金井床。绮疏光流大星白，夢驚萬裡長城亡。
女郎報父收囹圄，匍匐将身贖無所。官家聖明如漢主，妾心愧死缇萦女。
作者：
宋代
释道潜
亭午炎威剧，风溪破晓行。纡馀怜野彴，错落见长庚。
翻藻鱼呈媚，梢林露献清。二豪俱二阙，此乐与谁并。
亭午炎威劇，風溪破曉行。纡馀憐野彴，錯落見長庚。
翻藻魚呈媚，梢林露獻清。二豪俱二阙，此樂與誰并。
作者：
唐代
韩愈
博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。
周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者，不入于杨，则归于墨；不入于老，则归于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口，而又笔之于其书。噫！后之人虽欲闻仁义道德之说，其孰从而求之？
博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無待于外之謂德。仁與義為定名，道與德為虛位。故道有君子小人，而德有兇有吉。老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。坐井而觀天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦為仁，孑孑為義，其小之也則宜。其所謂道，道其所道，非吾所謂道也。其所謂德，德其所德，非吾所謂德也。凡吾所謂道德雲者，合仁與義言之也，天下之公言也。老子之所謂道德雲者，去仁與義言之也，一人之私言也。
周道衰，孔子沒，火于秦，黃老于漢，佛于晉、魏、梁、隋之間。其言道德仁義者，不入于楊，則歸于墨；不入于老，則歸于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！後之人其欲聞仁義道德之說，孰從而聽之？老者曰：“孔子，吾師之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾師之弟子也。”為孔子者，習聞其說，樂其誕而自小也，亦曰“吾師亦嘗師之”雲爾。不惟舉之于口，而又筆之于其書。噫！後之人雖欲聞仁義道德之說，其孰從而求之？