相和歌辞。怨诗
相和歌辞。怨诗。唐代。孟郊。 试妾与君泪，两处滴池水。看取芙蓉花，今年为谁死。
[唐代]：
孟郊
[ 唐代 ]
·孟郊的简介
孟郊，(751～814)，唐代诗人。字东野。汉族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山东临邑东北），先世居洛阳（今属河南）。唐代著名诗人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。元和九年，在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。
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作者：
元代
吕诚
今宵风月尽清酣，碧海寒光万丈涵。天上散花香第一，尊前舞袖影成三。
方诸玉露清于醥，崖蜜金橙小胜柑。老兴此时原不浅，高歌犹忆《望江南》。
今宵風月盡清酣，碧海寒光萬丈涵。天上散花香第一，尊前舞袖影成三。
方諸玉露清于醥，崖蜜金橙小勝柑。老興此時原不淺，高歌猶憶《望江南》。
作者：
唐代
李端
登龙兼折桂，归去当高车。旧楚枫犹在，前隋柳已疏。
月中逢海客，浪里得乡书。见说江边住，知君不厌鱼。
登龍兼折桂，歸去當高車。舊楚楓猶在，前隋柳已疏。
月中逢海客，浪裡得鄉書。見說江邊住，知君不厭魚。
作者：
明代
袁宏道
惯懒无心更出关，清时梦亦趁人閒。几回寺里寻花去，独自江头看水还。
处世渐同栗里子，全家拟注玉泉山。千溪万碧何由见，只是苍枝也破颜。
慣懶無心更出關，清時夢亦趁人閒。幾回寺裡尋花去，獨自江頭看水還。
處世漸同栗裡子，全家拟注玉泉山。千溪萬碧何由見，隻是蒼枝也破顔。
作者：
唐代
柳宗元
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授聖，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，實具茲道以立于世，故孔子述六經之旨，尤殷勤焉。
當纣之時，大道悖亂，天威之動不能戒，聖人之言無所用。進死以并命，誠仁矣，無益吾祀，故不為。委身以存祀，誠仁矣，與亡吾國，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，與之俯仰；晦是谟範，辱于囚奴；昏而無邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙難也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用為聖師。周人得以序彜倫而立大典；故在書曰“以箕子歸作《洪範》”，法授聖也。及封朝鮮，推道訓俗，惟德無陋，惟人無遠，用廣殷祀，俾夷為華，化及民也。率是大道，叢于厥躬，天地變化，我得其正，其大人欤？