木樨
木樨。金朝。郦权。 菊小未堪摘，荒池悴芙蕖。穷秋不慰眼，幽独将焉如。殷勤蕊宫子，种桂庭之除。乘閒弄馀花，散落荒山隅。从兹云月裔，漂泊生江湖。娟娟耐冻枝，便与群芳殊。琉璃剪芳葆，蛾黄拂仙裾。唾袖花点碧，漱金粟生肤。好风一披拂，九里香萦纡。兰蕙不敢友，荃荪正僮奴。妄意此尤物，化工异吹嘘。不然九天香，安得独付渠。托物寄深缊，古今一三闾。收揽名草木，自比君子徒。惟兹不挂口，无乃圣不居。抑夫古简编，断缺秦火馀。君看齐鲁臣，史笔逸其书。惜哉不可晓，临风为嗟吁。尤怜元祐前，不及附欧苏。末路益可惜，例进宣和初。仙根岂易致，百死不一苏。昔游汴离宫，识此倾城姝。摩挲三品石，尚想狎客娱。却后十五年，微霜半粘须。一枝再经眼，相对怜羁孤。不知苦何事，玉骨乃尔癯。故人怜我老，尺书远招呼。要趁秋香浓，共此碧玉壶。遥知婵娟客，与我笑一俱。
[金朝]：
郦权
菊小未堪摘，荒池悴芙蕖。穷秋不慰眼，幽独将焉如。
殷勤蕊宫子，种桂庭之除。乘閒弄馀花，散落荒山隅。
从兹云月裔，漂泊生江湖。娟娟耐冻枝，便与群芳殊。
琉璃剪芳葆，蛾黄拂仙裾。唾袖花点碧，漱金粟生肤。
好风一披拂，九里香萦纡。兰蕙不敢友，荃荪正僮奴。
妄意此尤物，化工异吹嘘。不然九天香，安得独付渠。
托物寄深缊，古今一三闾。收揽名草木，自比君子徒。
惟兹不挂口，无乃圣不居。抑夫古简编，断缺秦火馀。
君看齐鲁臣，史笔逸其书。惜哉不可晓，临风为嗟吁。
尤怜元祐前，不及附欧苏。末路益可惜，例进宣和初。
仙根岂易致，百死不一苏。昔游汴离宫，识此倾城姝。
摩挲三品石，尚想狎客娱。却后十五年，微霜半粘须。
一枝再经眼，相对怜羁孤。不知苦何事，玉骨乃尔癯。
故人怜我老，尺书远招呼。要趁秋香浓，共此碧玉壶。
遥知婵娟客，与我笑一俱。
菊小未堪摘，荒池悴芙蕖。窮秋不慰眼，幽獨将焉如。
殷勤蕊宮子，種桂庭之除。乘閒弄馀花，散落荒山隅。
從茲雲月裔，漂泊生江湖。娟娟耐凍枝，便與群芳殊。
琉璃剪芳葆，蛾黃拂仙裾。唾袖花點碧，漱金粟生膚。
好風一披拂，九裡香萦纡。蘭蕙不敢友，荃荪正僮奴。
妄意此尤物，化工異吹噓。不然九天香，安得獨付渠。
托物寄深缊，古今一三闾。收攬名草木，自比君子徒。
惟茲不挂口，無乃聖不居。抑夫古簡編，斷缺秦火馀。
君看齊魯臣，史筆逸其書。惜哉不可曉，臨風為嗟籲。
尤憐元祐前，不及附歐蘇。末路益可惜，例進宣和初。
仙根豈易緻，百死不一蘇。昔遊汴離宮，識此傾城姝。
摩挲三品石，尚想狎客娛。卻後十五年，微霜半粘須。
一枝再經眼，相對憐羁孤。不知苦何事，玉骨乃爾癯。
故人憐我老，尺書遠招呼。要趁秋香濃，共此碧玉壺。
遙知婵娟客，與我笑一俱。
[ 金朝 ]
·郦权的简介
金临漳人，字元舆，号披轩。工诗，与王庭筠、党怀英齐名。世宗大定十年进士。官至著作郎。
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► 郦权的诗(16篇) 〕
作者：
宋代
管鉴
浅寒天气雨催冬。梅梢糁嫩红。天教来寿黑头公。和羹信已通。斟滟滟，劝重重。新篘琥珀浓。他年赐酒拆黄封。还思此会同。
淺寒天氣雨催冬。梅梢糁嫩紅。天教來壽黑頭公。和羹信已通。斟滟滟，勸重重。新篘琥珀濃。他年賜酒拆黃封。還思此會同。
作者：
清代
郑孝胥
牡丹花已发，日日入欢场。香重浑成醉，春酣欲化光。
朝霞生近坐，宝帐出严妆。山甫多才思，纵横未可当。
牡丹花已發，日日入歡場。香重渾成醉，春酣欲化光。
朝霞生近坐，寶帳出嚴妝。山甫多才思，縱橫未可當。
作者：
宋代
洪适
五凤望中仙，五马人间贵。舞态歌声尽出群，乌鹊巡檐喜。
昨夜值狂风，痛饮全无味。说与谯门漫打更，却怕催归骑。
五鳳望中仙，五馬人間貴。舞态歌聲盡出群，烏鵲巡檐喜。
昨夜值狂風，痛飲全無味。說與谯門漫打更，卻怕催歸騎。
作者：
先秦
左丘明
夏四月，取郜大鼎于宋，纳于大庙，非礼也。
臧哀伯谏曰：“君人者，将昭德塞违，以临照百官；犹惧或失之，故昭令德以示子孙。是以清庙茅屋，大路越席，大羹不致，粢食不凿，昭其俭也；衮冕黻珽，带裳幅舄，衡紞纮綖，昭其度也；藻率鞞鞛，鞶厉游缨，昭其数也；火龙黼黻，昭其文也；五色比象，昭其物也；钖鸾和铃，昭其声也；三辰旂旗，昭其明也。夫德，俭而有度，登降有数。文物以纪之，声明以发之，以临照百官，百官于是乎戒惧，而不敢易纪律。今灭德立违，而置其赂器于大庙，以明示百官。百官象之，其又何诛焉？国家之败，由官邪也；官之失德，宠赂章也。郜鼎在庙，章孰甚焉？武王克商，迁九鼎于雒邑，义士犹或非之，而况将昭违乱之赂器于大庙。其若之何？”公不听。
夏四月，取郜大鼎于宋，納于大廟，非禮也。
臧哀伯谏曰：“君人者，将昭德塞違，以臨照百官；猶懼或失之，故昭令德以示子孫。是以清廟茅屋，大路越席，大羹不緻，粢食不鑿，昭其儉也；衮冕黻珽，帶裳幅舄，衡紞纮綖，昭其度也；藻率鞞鞛，鞶厲遊纓，昭其數也；火龍黼黻，昭其文也；五色比象，昭其物也；钖鸾和鈴，昭其聲也；三辰旂旗，昭其明也。夫德，儉而有度，登降有數。文物以紀之，聲明以發之，以臨照百官，百官于是乎戒懼，而不敢易紀律。今滅德立違，而置其賂器于大廟，以明示百官。百官象之，其又何誅焉？國家之敗，由官邪也；官之失德，寵賂章也。郜鼎在廟，章孰甚焉？武王克商，遷九鼎于雒邑，義士猶或非之，而況将昭違亂之賂器于大廟。其若之何？”公不聽。