自省
自省。宋代。徐瑞。 闭阁焚香一欠伸，晴窗如镜暖如春。平生自有会心处，后世岂无知我人。漫拄蟲鱼消白日，莫缘炙独或天真。客来指点墙东柏，雪压风欺色转新。
[宋代]：
徐瑞
闭阁焚香一欠伸，晴窗如镜暖如春。
平生自有会心处，后世岂无知我人。
漫拄蟲鱼消白日，莫缘炙独或天真。
客来指点墙东柏，雪压风欺色转新。
閉閣焚香一欠伸，晴窗如鏡暖如春。
平生自有會心處，後世豈無知我人。
漫拄蟲魚消白日，莫緣炙獨或天真。
客來指點牆東柏，雪壓風欺色轉新。
[ 宋代 ]
·徐瑞的简介
徐瑞（1255～1325），字山玉，号松巢，江西鄱阳人。南宋度宗咸淳间应进士举，不第。祖父云岩、叔祖东绿皆善诗，叔父洁山居士，弟可玉、宗玉，从弟楚玉、兰玉皆有文才，次第任散官。所著则《松巢漫稿》，卒年七十一。吴存挽之曰：“善人已矣，空留千百年番水之名；后世知之，当在数十卷松巢之稿！”其见重于当时如此。后许竹南《有怀》诗云：“江北江南老弟昆，三生文会几评论。蚤知倾盖头俱白，悔不连床话共温。洲没草枯芳士歇，巢倾鹤去故枝存。至今惟有湾头月，照我溪南水竹村。”
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► 徐瑞的诗(237篇) 〕
作者：
唐代
刘驾
相别灞水湄，夹水柳依依。我愿醉如死，不见君去时。
所诣星斗北，直行到犹迟。况复挈空囊，求人悲路岐。
北门记室贤，爱我学古诗。待君如待我，此事固不疑。
相别灞水湄，夾水柳依依。我願醉如死，不見君去時。
所詣星鬥北，直行到猶遲。況複挈空囊，求人悲路岐。
北門記室賢，愛我學古詩。待君如待我，此事固不疑。
作者：
近现代
章士钊
正长安落叶卷西风，却怀去年游。记吟边放眼，单椒刺月，八桂飘秋。
此处城乌塞草，朝暮一天浮。灞水桥边，问似吝西流。
正長安落葉卷西風，卻懷去年遊。記吟邊放眼，單椒刺月，八桂飄秋。
此處城烏塞草，朝暮一天浮。灞水橋邊，問似吝西流。
作者：
唐代
顾况
乐府只传横吹好，琵琶写出关山道。羁雁出塞绕黄云，
边马仰天嘶白草。明妃愁中汉使回，蔡琰愁处胡笳哀。
樂府隻傳橫吹好，琵琶寫出關山道。羁雁出塞繞黃雲，
邊馬仰天嘶白草。明妃愁中漢使回，蔡琰愁處胡笳哀。
作者：
明代
李梦阳
折桂何朝院，开基分翠峰。窗明五老雪，门掩半崖松。
泉瀑飞人过，香台印虎踪。千岩谁得到，百里但闻钟。
折桂何朝院，開基分翠峰。窗明五老雪，門掩半崖松。
泉瀑飛人過，香台印虎蹤。千岩誰得到，百裡但聞鐘。
作者：
唐代
韩愈
古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？
古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不怠；輕以約，故人樂為善。
聞古之人有舜者，其為人也，仁義人也。求其所以為舜者，責于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。聞古之人有周公者，其為人也，多才與藝人也。求其所以為周公者，責于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大聖人也，後世無及焉；周公，大聖人也，後世無及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦責于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足為良人矣；能善是，是足為藝人矣。”取其一，不責其二；即其新，不究其舊：恐恐然惟懼其人之不得為善之利。一善易修也，一藝易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者輕以約乎？