自省
自省。宋代。徐瑞。 闭阁焚香一欠伸,晴窗如镜暖如春。平生自有会心处,后世岂无知我人。漫拄蟲鱼消白日,莫缘炙独或天真。客来指点墙东柏,雪压风欺色转新。
[宋代]:
徐瑞
闭阁焚香一欠伸,晴窗如镜暖如春。
平生自有会心处,后世岂无知我人。
漫拄蟲鱼消白日,莫缘炙独或天真。
客来指点墙东柏,雪压风欺色转新。
閉閣焚香一欠伸,晴窗如鏡暖如春。
平生自有會心處,後世豈無知我人。
漫拄蟲魚消白日,莫緣炙獨或天真。
客來指點牆東柏,雪壓風欺色轉新。
[ 宋代 ]
·徐瑞的简介
徐瑞(1255~1325),字山玉,号松巢,江西鄱阳人。南宋度宗咸淳间应进士举,不第。祖父云岩、叔祖东绿皆善诗,叔父洁山居士,弟可玉、宗玉,从弟楚玉、兰玉皆有文才,次第任散官。所著则《松巢漫稿》,卒年七十一。吴存挽之曰:“善人已矣,空留千百年番水之名;后世知之,当在数十卷松巢之稿!”其见重于当时如此。后许竹南《有怀》诗云:“江北江南老弟昆,三生文会几评论。蚤知倾盖头俱白,悔不连床话共温。洲没草枯芳士歇,巢倾鹤去故枝存。至今惟有湾头月,照我溪南水竹村。”
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► 徐瑞的诗(237篇) 〕
作者:
唐代
刘驾
相别灞水湄,夹水柳依依。我愿醉如死,不见君去时。
所诣星斗北,直行到犹迟。况复挈空囊,求人悲路岐。
北门记室贤,爱我学古诗。待君如待我,此事固不疑。
相别灞水湄,夾水柳依依。我願醉如死,不見君去時。
所詣星鬥北,直行到猶遲。況複挈空囊,求人悲路岐。
北門記室賢,愛我學古詩。待君如待我,此事固不疑。
作者:
近现代
章士钊
正长安落叶卷西风,却怀去年游。记吟边放眼,单椒刺月,八桂飘秋。
此处城乌塞草,朝暮一天浮。灞水桥边,问似吝西流。
正長安落葉卷西風,卻懷去年遊。記吟邊放眼,單椒刺月,八桂飄秋。
此處城烏塞草,朝暮一天浮。灞水橋邊,問似吝西流。
作者:
唐代
顾况
乐府只传横吹好,琵琶写出关山道。羁雁出塞绕黄云,
边马仰天嘶白草。明妃愁中汉使回,蔡琰愁处胡笳哀。
樂府隻傳橫吹好,琵琶寫出關山道。羁雁出塞繞黃雲,
邊馬仰天嘶白草。明妃愁中漢使回,蔡琰愁處胡笳哀。
作者:
明代
李梦阳
折桂何朝院,开基分翠峰。窗明五老雪,门掩半崖松。
泉瀑飞人过,香台印虎踪。千岩谁得到,百里但闻钟。
折桂何朝院,開基分翠峰。窗明五老雪,門掩半崖松。
泉瀑飛人過,香台印虎蹤。千岩誰得到,百裡但聞鐘。
作者:
唐代
韩愈
古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。重以周,故不怠;轻以约,故人乐为善。
闻古之人有舜者,其为人也,仁义人也。求其所以为舜者,责于己曰:“彼,人也;予,人也。彼能是,而我乃不能是!”早夜以思,去其不如舜者,就其如舜者。闻古之人有周公者,其为人也,多才与艺人也。求其所以为周公者,责于己曰:“彼,人也;予,人也。彼能是,而我乃不能是!”早夜以思,去其不如周公者,就其如周公者。舜,大圣人也,后世无及焉;周公,大圣人也,后世无及焉。是人也,乃曰:“不如舜,不如周公,吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎!其于人也,曰:“彼人也,能有是,是足为良人矣;能善是,是足为艺人矣。”取其一,不责其二;即其新,不究其旧:恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也,一艺易能也,其于人也,乃曰:“能有是,是亦足矣。”曰:“能善是,是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎?
古之君子,其責己也重以周,其待人也輕以約。重以周,故不怠;輕以約,故人樂為善。
聞古之人有舜者,其為人也,仁義人也。求其所以為舜者,責于己曰:“彼,人也;予,人也。彼能是,而我乃不能是!”早夜以思,去其不如舜者,就其如舜者。聞古之人有周公者,其為人也,多才與藝人也。求其所以為周公者,責于己曰:“彼,人也;予,人也。彼能是,而我乃不能是!”早夜以思,去其不如周公者,就其如周公者。舜,大聖人也,後世無及焉;周公,大聖人也,後世無及焉。是人也,乃曰:“不如舜,不如周公,吾之病也。”是不亦責于身者重以周乎!其于人也,曰:“彼人也,能有是,是足為良人矣;能善是,是足為藝人矣。”取其一,不責其二;即其新,不究其舊:恐恐然惟懼其人之不得為善之利。一善易修也,一藝易能也,其于人也,乃曰:“能有是,是亦足矣。”曰:“能善是,是亦足矣。”不亦待于人者輕以約乎?