投宿青山院中夜不寐
投宿青山院中夜不寐。南北朝。王寂。 梦觉归心正郁陶,青荧灯火拥绨袍。短檠却对颜何厚,长铗高弹气转豪。入室寒螀鸣破壁,隔窗饥马龁空槽。年来髀肉浑消尽,一事无成有底劳。
[南北朝]:
王寂
梦觉归心正郁陶,青荧灯火拥绨袍。短檠却对颜何厚,长铗高弹气转豪。
入室寒螀鸣破壁,隔窗饥马龁空槽。年来髀肉浑消尽,一事无成有底劳。
夢覺歸心正郁陶,青熒燈火擁绨袍。短檠卻對顔何厚,長铗高彈氣轉豪。
入室寒螀鳴破壁,隔窗饑馬龁空槽。年來髀肉渾消盡,一事無成有底勞。
[ 南北朝 ]
·王寂的简介
南朝齐琅邪临沂人,字子玄。王僧虔子。性迅动,好文章。王融败后,宾客多归之。齐明帝建武中为秘书郎。年二十一卒。
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► 王寂的诗(243篇) 〕
作者:
元代
项炯
刘项龙虎争,遗民尽疮痏。故掾入收律,诸将醉斫柱。
四老亦强出,两生终不起。三王盛礼乐,竟为吕政燬。
劉項龍虎争,遺民盡瘡痏。故掾入收律,諸将醉斫柱。
四老亦強出,兩生終不起。三王盛禮樂,竟為呂政燬。
作者:
清代
王赓言
东方犹未晞,残月挂高树。客子夜不眠,呼童问前路。
山深蹊径幽,蔓草被清露。跨水一桥横,疏星明古渡。
東方猶未晞,殘月挂高樹。客子夜不眠,呼童問前路。
山深蹊徑幽,蔓草被清露。跨水一橋橫,疏星明古渡。
作者:
宋代
王安中
野性由来不受羁,可堪风雨断追随。卜邻有素须归隐,会面无多更话离。
拜我低头要晚岁,仗公取水记当时。魏城邂逅犹惆怅,秋雁横分奈土思。
野性由來不受羁,可堪風雨斷追随。蔔鄰有素須歸隐,會面無多更話離。
拜我低頭要晚歲,仗公取水記當時。魏城邂逅猶惆怅,秋雁橫分奈土思。
作者:
明代
汪洋
煤辙蜗缘,遗烽土峙,雄关渐失峥嵘。阵马山形,当年万乘曾经。
平砂历乱无才思,拥残冰,戍角无声。看霜鹰,耻说封侯,不上长陵。
煤轍蝸緣,遺烽土峙,雄關漸失峥嵘。陣馬山形,當年萬乘曾經。
平砂曆亂無才思,擁殘冰,戍角無聲。看霜鷹,恥說封侯,不上長陵。
作者:
唐代
元稹
残历半张馀十四,灰心雪鬓两凄然。
定知新岁御楼后,从此不名长庆年。
殘曆半張馀十四,灰心雪鬓兩凄然。
定知新歲禦樓後,從此不名長慶年。
作者:
宋代
欧阳修
修顿首再拜,白司谏足下:某年十七时,家随州,见天圣二年进士及第榜,始识足下姓名。是时予年少,未与人接,又居远方,但闻今宋舍人兄弟,与叶道卿、郑天休数人者,以文学大有名,号称得人。而足下厕其间,独无卓卓可道说者,予固疑足下不知何如人也。其后更十一年,予再至京师,足下已为御史里行,然犹未暇一识足下之面。但时时于予友尹师鲁问足下之贤否。而师鲁说足下:“正直有学问,君子人也。”予犹疑之。夫正直者,不可屈曲;有学问者,必能辨是非。以不可屈之节,有能辨是非之明,又为言事之官,而俯仰默默,无异众人,是果贤者耶!此不得使予之不疑也。自足下为谏官来,始得相识。侃然正色,论前世事,历历可听,褒贬是非,无一谬说。噫!持此辩以示人,孰不爱之?虽予亦疑足下真君子也。是予自闻足下之名及相识,凡十有四年而三疑之。今者推其实迹而较之,然后决知足下非君子也。
前日范希文贬官后,与足下相见于安道家。足下诋诮希文为人。予始闻之,疑是戏言;及见师鲁,亦说足下深非希文所为,然后其疑遂决。希文平生刚正、好学、通古今,其立朝有本末,天下所共知。今又以言事触宰相得罪。足下既不能为辨其非辜,又畏有识者之责己,遂随而诋之,以为当黜,是可怪也。夫人之性,刚果懦软,禀之于天,不可勉强。虽圣人亦不以不能责人之必能。今足下家有老母,身惜官位,惧饥寒而顾利禄,不敢一忤宰相以近刑祸,此乃庸人之常情,不过作一不才谏官尔。虽朝廷君子,亦将闵足下之不能,而不责以必能也。今乃不然,反昂然自得,了无愧畏,便毁其贤以为当黜,庶乎饰己不言之过。夫力所不敢为,乃愚者之不逮;以智文其过,此君子之贼也。
修頓首再拜,白司谏足下:某年十七時,家随州,見天聖二年進士及第榜,始識足下姓名。是時予年少,未與人接,又居遠方,但聞今宋舍人兄弟,與葉道卿、鄭天休數人者,以文學大有名,号稱得人。而足下廁其間,獨無卓卓可道說者,予固疑足下不知何如人也。其後更十一年,予再至京師,足下已為禦史裡行,然猶未暇一識足下之面。但時時于予友尹師魯問足下之賢否。而師魯說足下:“正直有學問,君子人也。”予猶疑之。夫正直者,不可屈曲;有學問者,必能辨是非。以不可屈之節,有能辨是非之明,又為言事之官,而俯仰默默,無異衆人,是果賢者耶!此不得使予之不疑也。自足下為谏官來,始得相識。侃然正色,論前世事,曆曆可聽,褒貶是非,無一謬說。噫!持此辯以示人,孰不愛之?雖予亦疑足下真君子也。是予自聞足下之名及相識,凡十有四年而三疑之。今者推其實迹而較之,然後決知足下非君子也。
前日範希文貶官後,與足下相見于安道家。足下诋诮希文為人。予始聞之,疑是戲言;及見師魯,亦說足下深非希文所為,然後其疑遂決。希文平生剛正、好學、通古今,其立朝有本末,天下所共知。今又以言事觸宰相得罪。足下既不能為辨其非辜,又畏有識者之責己,遂随而诋之,以為當黜,是可怪也。夫人之性,剛果懦軟,禀之于天,不可勉強。雖聖人亦不以不能責人之必能。今足下家有老母,身惜官位,懼饑寒而顧利祿,不敢一忤宰相以近刑禍,此乃庸人之常情,不過作一不才谏官爾。雖朝廷君子,亦将闵足下之不能,而不責以必能也。今乃不然,反昂然自得,了無愧畏,便毀其賢以為當黜,庶乎飾己不言之過。夫力所不敢為,乃愚者之不逮;以智文其過,此君子之賊也。