送罗寿可归临江
送罗寿可归临江。宋代。连文凤。 琴剑西还已有期,白云飞处望多时。湖边别酒春风醉,江上归帆落日迟。客思悠悠生远树,梦魂隐隐入芳篱。到家若话吴中事,自有哀歌寄楚词。
[宋代]:
连文凤
琴剑西还已有期,白云飞处望多时。
湖边别酒春风醉,江上归帆落日迟。
客思悠悠生远树,梦魂隐隐入芳篱。
到家若话吴中事,自有哀歌寄楚词。
琴劍西還已有期,白雲飛處望多時。
湖邊别酒春風醉,江上歸帆落日遲。
客思悠悠生遠樹,夢魂隐隐入芳籬。
到家若話吳中事,自有哀歌寄楚詞。
[ 宋代 ]
·连文凤的简介
福州三山人,字百正,号应山。宋末太学生,亦尝为官。宋亡入元,变姓名为罗公福,常与诸遗老结社吟诗。其诗清切流丽,入选月泉吟社为第一名。有《百正集》。
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► 连文凤的诗(161篇) 〕
作者:
唐代
独孤及
阴阳开阖,元气变化,泄为百川,凝为崇山,山川之作,与天地并,疑有真宰而未知尸其功者。有若巨灵赑屃,攘臂其间,左排首阳,右拓太华,绝地轴使中裂,坼山脊为两道,然后导河而东,俾无有害,留此巨迹于峰之巅。后代揭厉于玄踪者,聆其风而骇之,或谓诙诡不经,存而不议。
及以为学者拘其一域,则惑于余方。曾不知创宇宙,作万象,月而日之,星而辰之,使轮转环绕,箭驰风疾,可骇于俗有甚于此者。徒观其阴骘无眹,未尝骇焉。而巨灵特以有迹骇世,世果惑矣。天地有官,阴阳有藏,锻炼六气,作为万形。形有不遂其性,气有不达于物,则造物者取元精之和,合而散之,财而成之,如埏埴炉锤之为瓶为缶,为钩为棘,规者矩者,大者细者,然则黄河、华岳之在六合,犹陶冶之有瓶缶钩棘也。巨灵之作于自然,盖万化之一工也。天机冥动而圣功启,元精密感而外物应。故有无迹之迹,介于石焉。可以见神行无方,妙用不测。彼管窥者乃循迹而求之,揣其所至于巨细之境,则道斯远矣。
陰陽開阖,元氣變化,洩為百川,凝為崇山,山川之作,與天地并,疑有真宰而未知屍其功者。有若巨靈赑屃,攘臂其間,左排首陽,右拓太華,絕地軸使中裂,坼山脊為兩道,然後導河而東,俾無有害,留此巨迹于峰之巅。後代揭厲于玄蹤者,聆其風而駭之,或謂诙詭不經,存而不議。
及以為學者拘其一域,則惑于餘方。曾不知創宇宙,作萬象,月而日之,星而辰之,使輪轉環繞,箭馳風疾,可駭于俗有甚于此者。徒觀其陰骘無眹,未嘗駭焉。而巨靈特以有迹駭世,世果惑矣。天地有官,陰陽有藏,鍛煉六氣,作為萬形。形有不遂其性,氣有不達于物,則造物者取元精之和,合而散之,财而成之,如埏埴爐錘之為瓶為缶,為鈎為棘,規者矩者,大者細者,然則黃河、華嶽之在六合,猶陶冶之有瓶缶鈎棘也。巨靈之作于自然,蓋萬化之一工也。天機冥動而聖功啟,元精密感而外物應。故有無迹之迹,介于石焉。可以見神行無方,妙用不測。彼管窺者乃循迹而求之,揣其所至于巨細之境,則道斯遠矣。
作者:
宋代
洪适
叹息和州事,腥膻未易除。惊涛饮胡马,壮士葬江鱼。
列戍俱奔命,斯民不奠居。元戎犹拥钺,资斧定何如。
歎息和州事,腥膻未易除。驚濤飲胡馬,壯士葬江魚。
列戍俱奔命,斯民不奠居。元戎猶擁钺,資斧定何如。
作者:
明代
王世贞
早应公车辟,亡何爱隐沦。传经问心事,却杖转精神。
守黑偏柔物,耽玄颇避人。乾坤为圃意,湖海狎鸥身。
早應公車辟,亡何愛隐淪。傳經問心事,卻杖轉精神。
守黑偏柔物,耽玄頗避人。乾坤為圃意,湖海狎鷗身。
作者:
元代
曹伯启
书生身世短歌行,贯日襟期答圣明。众苦小鲜游沸鼎,独怜饥鼠搅寒更。
风云惨淡千年会,天地盈虚万古情。无象太平元有象,翠微深处管弦声。
書生身世短歌行,貫日襟期答聖明。衆苦小鮮遊沸鼎,獨憐饑鼠攪寒更。
風雲慘淡千年會,天地盈虛萬古情。無象太平元有象,翠微深處管弦聲。