雪巢为马仲良赋
雪巢为马仲良赋。元代。谢应芳。 马鞍山高数千尺，考槃之阿环大泽。梅花为屋雪为巢，窗户玲珑虚室白。诸公衮衮登云梯，若人奚独能幽栖。澹然素志绝华藻，要令朴俗还标枝。蓝关策马官远谪，居延牧羝毡尽齧。何如雪饮乐巢居，更与党家风味别。梨云无梦亲如许，膝上儿郎赋冰柱。此生此乐慎勿移，听取龟巢老人语。
[元代]：
谢应芳
马鞍山高数千尺，考槃之阿环大泽。梅花为屋雪为巢，窗户玲珑虚室白。
诸公衮衮登云梯，若人奚独能幽栖。澹然素志绝华藻，要令朴俗还标枝。
蓝关策马官远谪，居延牧羝毡尽齧。何如雪饮乐巢居，更与党家风味别。
梨云无梦亲如许，膝上儿郎赋冰柱。此生此乐慎勿移，听取龟巢老人语。
馬鞍山高數千尺，考槃之阿環大澤。梅花為屋雪為巢，窗戶玲珑虛室白。
諸公衮衮登雲梯，若人奚獨能幽栖。澹然素志絕華藻，要令樸俗還标枝。
藍關策馬官遠谪，居延牧羝氈盡齧。何如雪飲樂巢居，更與黨家風味别。
梨雲無夢親如許，膝上兒郎賦冰柱。此生此樂慎勿移，聽取龜巢老人語。
[ 元代 ]
·谢应芳的简介
谢应芳（1295～1392）元末明初学者。字子兰，号龟巢，常州武进（今属江苏）人。自幼钻研理学，隐白鹤溪上，名其室为“龟巢”，因以为号。授徒讲学，议论必关世教，导人为善，元末避地吴中，明兴始归，隐居芳茂山，素履高洁，为学者所宗，有《辨惑编》、《龟巢稿》等。
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► 谢应芳的诗(222篇) 〕
作者：
明代
唐文凤
师席长虚知几年，雨寒尘暗广文毡。扬雄已老侯芭去，寂寞何人守太玄。
師席長虛知幾年，雨寒塵暗廣文氈。揚雄已老侯芭去，寂寞何人守太玄。
作者：
宋代
强至
每恨尘劳荒旧学，更惭篆刻得初名。
圣贤阃奥期深入，风雅源流庶一清。
每恨塵勞荒舊學，更慚篆刻得初名。
聖賢阃奧期深入，風雅源流庶一清。
作者：
宋代
黄庭坚
夜来北风元自小，何事吹折青琅玕。
数枝洒落高堂上，败叶萧萧烟景寒。
夜來北風元自小，何事吹折青琅玕。
數枝灑落高堂上，敗葉蕭蕭煙景寒。
作者：
唐代
柳宗元
天地果无初乎？吾不得而知之也。生人果有初乎？吾不得而知之也。然则孰为近？曰：有初为近。孰明之？由封建而明之也。彼封建者，更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之。盖非不欲去之也，势不可也。势之来，其生人之初乎？不初，无以有封建。封建，非圣人意也。
彼其初与万物皆生，草木榛榛，鹿豕狉狉，人不能搏噬，而且无毛羽，莫克自奉自卫。荀卿有言：“必将假物以为用者也。”夫假物者必争，争而不已，必就其能断曲直者而听命焉。其智而明者，所伏必众，告之以直而不改，必痛之而后畏，由是君长刑政生焉。故近者聚而为群，群之分，其争必大，大而后有兵有德。又有大者，众群之长又就而听命焉，以安其属。于是有诸侯之列，则其争又有大者焉。德又大者，诸侯之列又就而听命焉，以安其封。于是有方伯、连帅之类，则其争又有大者焉。德又大者，方伯、连帅之类又就而听命焉，以安其人，然后天下会于一。是故有里胥而后有县大夫，有县大夫而后有诸侯，有诸侯而后有方伯、连帅，有方伯、连帅而后有天子。自天子至于里胥，其德在人者死，必求其嗣而奉之。故封建非圣人意也，势也。
天地果無初乎？吾不得而知之也。生人果有初乎？吾不得而知之也。然則孰為近？曰：有初為近。孰明之？由封建而明之也。彼封建者，更古聖王堯、舜、禹、湯、文、武而莫能去之。蓋非不欲去之也，勢不可也。勢之來，其生人之初乎？不初，無以有封建。封建，非聖人意也。
彼其初與萬物皆生，草木榛榛，鹿豕狉狉，人不能搏噬，而且無毛羽，莫克自奉自衛。荀卿有言：“必将假物以為用者也。”夫假物者必争，争而不已，必就其能斷曲直者而聽命焉。其智而明者，所伏必衆，告之以直而不改，必痛之而後畏，由是君長刑政生焉。故近者聚而為群，群之分，其争必大，大而後有兵有德。又有大者，衆群之長又就而聽命焉，以安其屬。于是有諸侯之列，則其争又有大者焉。德又大者，諸侯之列又就而聽命焉，以安其封。于是有方伯、連帥之類，則其争又有大者焉。德又大者，方伯、連帥之類又就而聽命焉，以安其人，然後天下會于一。是故有裡胥而後有縣大夫，有縣大夫而後有諸侯，有諸侯而後有方伯、連帥，有方伯、連帥而後有天子。自天子至于裡胥，其德在人者死，必求其嗣而奉之。故封建非聖人意也，勢也。