建康六感·晋
建康六感·晋。宋代。刘子翚。 日昃无全照,南迁事仓忙。龙谣方协瑞,星衲已告亡。凌迟百年运,凛凛危莫将。向来问鼎人,项背常相望。环宫白羽列,面阙鸣弦张。膺图未跻泰,卜世岂有长。独怜短辕公,推刃杀忠良。百身嗟莫赎,一恸鬓成苍。时移事亦更,为宋复为梁。惟有采石潮,年年到前岗。
[宋代]:
刘子翚
日昃无全照,南迁事仓忙。
龙谣方协瑞,星衲已告亡。
凌迟百年运,凛凛危莫将。
向来问鼎人,项背常相望。
环宫白羽列,面阙鸣弦张。
膺图未跻泰,卜世岂有长。
独怜短辕公,推刃杀忠良。
百身嗟莫赎,一恸鬓成苍。
时移事亦更,为宋复为梁。
惟有采石潮,年年到前岗。
日昃無全照,南遷事倉忙。
龍謠方協瑞,星衲已告亡。
淩遲百年運,凜凜危莫将。
向來問鼎人,項背常相望。
環宮白羽列,面阙鳴弦張。
膺圖未跻泰,蔔世豈有長。
獨憐短轅公,推刃殺忠良。
百身嗟莫贖,一恸鬓成蒼。
時移事亦更,為宋複為梁。
惟有采石潮,年年到前崗。
[ 宋代 ]
·刘子翚的简介
刘子翚(huī)(1101~1147)宋代理学家。字彦冲,一作彦仲,号屏山,又号病翁,学者称屏山先生。建州崇安(今属福建)人,刘韐子,刘子羽弟。以荫补承务郎,通判兴化军,因疾辞归武夷山,专事讲学,邃于《周易》,朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
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► 刘子翚的诗(469篇)► 刘子翚的名句(1条) 〕
作者:
明代
黄淳耀
潭影悠悠日夜空,一宵雷雨气鸿濛。啜茶共说无生话,礼足还瞻盖世雄。
乌帽白衣真往事,黄花翠竹想遗风。出门独向秋山笑,身在曹溪一滴中。
潭影悠悠日夜空,一宵雷雨氣鴻濛。啜茶共說無生話,禮足還瞻蓋世雄。
烏帽白衣真往事,黃花翠竹想遺風。出門獨向秋山笑,身在曹溪一滴中。
作者:
清代
樊增祥
擘麝添香,分泉试茗,窗外竹声敲晚。薄暝帘栊,犹有细蝉轻燕。
池塘畔、几日西风,早瘦了、藕花一半。更禁他、素绠银床,萧萧落叶暗蛩满。
擘麝添香,分泉試茗,窗外竹聲敲晚。薄暝簾栊,猶有細蟬輕燕。
池塘畔、幾日西風,早瘦了、藕花一半。更禁他、素绠銀床,蕭蕭落葉暗蛩滿。
作者:
近现代
陈仁德
重过旧时街,门前踏绿苔。等閒沦浩劫,谈笑忆奇灾。
真假亡其所,人妖混一台。天高云渺渺,何必问由来。
重過舊時街,門前踏綠苔。等閒淪浩劫,談笑憶奇災。
真假亡其所,人妖混一台。天高雲渺渺,何必問由來。
作者:
唐代
施肩吾
百战放归成老翁,馀生得出死人中。
今朝授敕三回舞,两赐青娥又拜公。
百戰放歸成老翁,馀生得出死人中。
今朝授敕三回舞,兩賜青娥又拜公。
作者:
两汉
佚名
海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰:“越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典,非政之宜也。
“夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,尧能单均刑法以议民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契为司徒而民辑,冥勤其官而水死,汤以宽治民而除其邪,稷勤百谷雨山死,文王以文昭,武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏禘黄帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帅颛顼者也,有虞氏报焉;杼,能帅禹者也,夏后氏报焉;上甲微,能帅契者也,商人报焉;高圉、太王,能帅稷者也,周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报,此五者,国之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以为民质也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川泽,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鸟至,已不知而犯之,以为国典,难以为仁且知矣。夫仁者讲功,而知者处物。无功而祀之,非仁也;不知而不问,非知也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,恒知而避其灾也。”
海鳥曰“爰居”,止于魯東門之外二日。臧文仲使國人祭之。展禽曰:“越哉,臧孫之為政也!夫祀,國之大節也,而節,政之所成也。故慎制祀以為國典。今無故而加典,非政之宜也。
“夫聖王之制祀也,法施于民則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之,能禦大災則祀之,能捍大患則祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之興也,周棄繼之,故祀以為稷。共工氏之伯九有也,其子曰後土,能平九土,故祀以為社。黃帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,堯能單均刑法以議民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契為司徒而民輯,冥勤其官而水死,湯以寬治民而除其邪,稷勤百谷雨山死,文王以文昭,武王去民之穢。故有虞氏禘黃帝而祖颛顼,郊堯而宗舜;夏後氏禘黃帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗湯;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帥颛顼者也,有虞氏報焉;杼,能帥禹者也,夏後氏報焉;上甲微,能帥契者也,商人報焉;高圉、太王,能帥稷者也,周人報焉。凡禘、郊、祖、宗、報,此五者,國之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以為民質也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川澤,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鳥至,已不知而犯之,以為國典,難以為仁且知矣。夫仁者講功,而知者處物。無功而祀之,非仁也;不知而不問,非知也。今茲海其有災乎?夫廣川之鳥獸,恒知而避其災也。”