和族叔祖古风
和族叔祖古风。宋代。张守。 去年谢病辞黄屋,夜夜乡心梦相续。今年罢郡理菟裘,喜在家庭厕兰玉。阿翁年德冠吾宗,时亲典刑听约束。怀奇终待玉三献,世路不堪珠九曲。爱酒惟忧北海空,居贫不作扬雄逐。如何蔬粝肯淹留,不为盘餐为宗族。忘怀一醉见天真,穷达宁烦詹尹卜。归作长歌写悲壮,千载骚人可奴仆。客星在天翁莫愁,赫赫太阳升若木。
[宋代]:
张守
去年谢病辞黄屋,夜夜乡心梦相续。今年罢郡理菟裘,喜在家庭厕兰玉。
阿翁年德冠吾宗,时亲典刑听约束。怀奇终待玉三献,世路不堪珠九曲。
爱酒惟忧北海空,居贫不作扬雄逐。如何蔬粝肯淹留,不为盘餐为宗族。
忘怀一醉见天真,穷达宁烦詹尹卜。归作长歌写悲壮,千载骚人可奴仆。
客星在天翁莫愁,赫赫太阳升若木。
去年謝病辭黃屋,夜夜鄉心夢相續。今年罷郡理菟裘,喜在家庭廁蘭玉。
阿翁年德冠吾宗,時親典刑聽約束。懷奇終待玉三獻,世路不堪珠九曲。
愛酒惟憂北海空,居貧不作揚雄逐。如何蔬粝肯淹留,不為盤餐為宗族。
忘懷一醉見天真,窮達甯煩詹尹蔔。歸作長歌寫悲壯,千載騷人可奴仆。
客星在天翁莫愁,赫赫太陽升若木。
[ 宋代 ]
·张守的简介
(1084—1145)常州晋陵人,字子固,一字全真,号东山居士。徽宗崇宁二年进士。擢监察御史。高宗建炎初上防淮渡江利害六事,主张恢复中原,反对画江自守。历御史中丞、翰林学士、同签书枢密院事。四年,除参知政事。未几罢知绍兴府,改福州。六年,复参知政事,兼权枢密院事。后历知婺州、洪州、建康府。卒谥文靖。有《毗陵集》。
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► 张守的诗(132篇) 〕
作者:
近现代
萧碧梧
节届中秋景物清,风平云敛露华轻。庭除满地花移影,砧杵谁家月有声。
瓜果几盘儿女态,关山到处别离情。嫦娥那解人心绪,偏是今宵分外明。
節屆中秋景物清,風平雲斂露華輕。庭除滿地花移影,砧杵誰家月有聲。
瓜果幾盤兒女态,關山到處别離情。嫦娥那解人心緒,偏是今宵分外明。
作者:
宋代
耶律铸
性恬乖剌与粗疏,谁说清狂痼疾除。可要更须教失马,祗应元□示悬车。
胜游索办烟霞屐,绪业非攻种树书。多幸老民俱有趣,醉乡日月是华胥。
性恬乖剌與粗疏,誰說清狂痼疾除。可要更須教失馬,祗應元□示懸車。
勝遊索辦煙霞屐,緒業非攻種樹書。多幸老民俱有趣,醉鄉日月是華胥。
作者:
明代
徐熥
百斛璚浆满玉壶,寿筵犹进大官厨。堂前宾客皆鹓侣,膝下郎君是凤雏。
重见封章传内使,又看书信寄麻姑。傍人莫问千秋算,五岳长存海不枯。
百斛璚漿滿玉壺,壽筵猶進大官廚。堂前賓客皆鹓侶,膝下郎君是鳳雛。
重見封章傳内使,又看書信寄麻姑。傍人莫問千秋算,五嶽長存海不枯。
作者:
清代
梁诗正
宫帛携归映绿萝,紫团如凤尾婆娑。衔恩长矢瞻云日,养素无须赋轴薖。
雅会重寻夸洛社,新诗频咏应渔歌。遥知每饭难忘处,清梦时时到禁坡。
宮帛攜歸映綠蘿,紫團如鳳尾婆娑。銜恩長矢瞻雲日,養素無須賦軸薖。
雅會重尋誇洛社,新詩頻詠應漁歌。遙知每飯難忘處,清夢時時到禁坡。
作者:
唐代
刘长卿
太华高标峻,青阳淑气盘。属辞倾渤澥,称价掩琅玕.
杨叶频推中,芸香早拜官。后来惭辙迹,先达仰门阑。
太華高标峻,青陽淑氣盤。屬辭傾渤澥,稱價掩琅玕.
楊葉頻推中,芸香早拜官。後來慚轍迹,先達仰門闌。
作者:
宋代
陆游
陆子既老且病,犹不置读书,名其室曰书巢。客有问曰:“鹊巢于木,巢之远人者;燕巢于梁,巢之袭人者。凤之巢,人瑞之;枭之巢,人覆之。雀不能巢,或夺燕巢,巢之暴者也;鸠不能巢,伺鹃育雏而去,则居其巢,巢之拙者也。上古有有巢氏,是为未有宫室之巢。尧民之病水者,上而为巢,是为避害之巢。前世大山穷谷中,有学道之士,栖木若巢,是为隐居之巢。近时饮家者流,或登木杪,酣醉叫呼,则又为狂士之巢。今子幸有屋以居,牖户墙垣,犹之比屋也,而谓之巢,何耶?”
陆子曰:“子之辞辩矣,顾未入吾室。吾室之内,或栖于椟,或陈于前,或枕藉于床,俯仰四顾,无非书者。吾饮食起居,疾痛呻吟,悲忧愤叹,未尝不与书俱。宾客不至,妻子不觌,而风雨雷雹之变,有不知也。间有意欲起,而乱书围之,如积槁枝,或至不得行,辄自笑曰:‘此非吾所谓巢者邪。’”乃引客就观之。客始不能入,既入又不能出,乃亦大笑曰:“信乎其似巢也。”客去,陆子叹曰:“天下之事,闻者不如见者知之为详,见者不如居者知之为尽。吾侪未造夫道之堂奥,自藩篱之外而妄议之,可乎?”因书以自警。淳熙九年九月三日,甫里陆某务观记。
陸子既老且病,猶不置讀書,名其室曰書巢。客有問曰:“鵲巢于木,巢之遠人者;燕巢于梁,巢之襲人者。鳳之巢,人瑞之;枭之巢,人覆之。雀不能巢,或奪燕巢,巢之暴者也;鸠不能巢,伺鵑育雛而去,則居其巢,巢之拙者也。上古有有巢氏,是為未有宮室之巢。堯民之病水者,上而為巢,是為避害之巢。前世大山窮谷中,有學道之士,栖木若巢,是為隐居之巢。近時飲家者流,或登木杪,酣醉叫呼,則又為狂士之巢。今子幸有屋以居,牖戶牆垣,猶之比屋也,而謂之巢,何耶?”
陸子曰:“子之辭辯矣,顧未入吾室。吾室之内,或栖于椟,或陳于前,或枕藉于床,俯仰四顧,無非書者。吾飲食起居,疾痛呻吟,悲憂憤歎,未嘗不與書俱。賓客不至,妻子不觌,而風雨雷雹之變,有不知也。間有意欲起,而亂書圍之,如積槁枝,或至不得行,辄自笑曰:‘此非吾所謂巢者邪。’”乃引客就觀之。客始不能入,既入又不能出,乃亦大笑曰:“信乎其似巢也。”客去,陸子歎曰:“天下之事,聞者不如見者知之為詳,見者不如居者知之為盡。吾侪未造夫道之堂奧,自藩籬之外而妄議之,可乎?”因書以自警。淳熙九年九月三日,甫裡陸某務觀記。