南还至杜生村阻雪王孟衍见示所和坡公盐字韵诗次韵八首 其七
南还至杜生村阻雪王孟衍见示所和坡公盐字韵诗次韵八首 其七。明代。黄淳耀。 谢庭高唱脱秾纤,坡老还争笔阵严。愁至咏诗挑朔雪,兴来酌水味吴盐。芜城冰柱冲骡马,破驿风枝泻屋檐。戏问屠沽能解否,百层锦绣裹山尖。
[明代]:
黄淳耀
谢庭高唱脱秾纤,坡老还争笔阵严。愁至咏诗挑朔雪,兴来酌水味吴盐。
芜城冰柱冲骡马,破驿风枝泻屋檐。戏问屠沽能解否,百层锦绣裹山尖。
謝庭高唱脫秾纖,坡老還争筆陣嚴。愁至詠詩挑朔雪,興來酌水味吳鹽。
蕪城冰柱沖騾馬,破驿風枝瀉屋檐。戲問屠沽能解否,百層錦繡裹山尖。
[ 明代 ]
·黄淳耀的简介
黄淳耀(1605~1645)明末进士、抗清英雄。初名金耀,字蕴生,一字松厓,号陶庵,又号水镜居士,汉族,南直隶苏州府嘉定(今属上海)人。曾组“直言社”,崇祯十六年成进士,归益研经籍。弘光元年,嘉定人抗清起义,与侯峒曾被推为首领。城破后,与弟黄渊耀自缢于馆舍。能诗文,有《陶庵集》。
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► 黄淳耀的诗(337篇) 〕
作者:
明代
区元晋
三年何德牧南邦,青眼真劳顾盼长。驽马岂堪期远道,珍仪惊见出殊方。
币从综错机成锦,带缕云霞馥满裳。文藻灿然皆实用,敢忘佩服负台光。
三年何德牧南邦,青眼真勞顧盼長。驽馬豈堪期遠道,珍儀驚見出殊方。
币從綜錯機成錦,帶縷雲霞馥滿裳。文藻燦然皆實用,敢忘佩服負台光。
作者:
清代
朱用纯
正值闭关日,却来披薜萝。幽襟知己共,令序触愁多。
云物独凭眺,山川谁放歌。衔杯不觉暮,一线竟如何。
正值閉關日,卻來披薜蘿。幽襟知己共,令序觸愁多。
雲物獨憑眺,山川誰放歌。銜杯不覺暮,一線竟如何。
作者:
明代
刘溥
平生爱访古,走马游四方。
金台南去百余里,乃是涿鹿古战场。
平生愛訪古,走馬遊四方。
金台南去百餘裡,乃是涿鹿古戰場。
作者:
唐代
李质
蟠桃初熟玉京春,圆屋如规户牖新。尽是瑶池高会客,岂容尘世饮中人。
蟠桃初熟玉京春,圓屋如規戶牖新。盡是瑤池高會客,豈容塵世飲中人。
作者:
元代
耶律楚材
除戎堂主震威名,一扫尘氛消未萌。不出户庭成庙算,折冲樽俎有奇兵。
何须公瑾长江险,安用蒙恬万里城。坐镇大河兵偃息,居延不复塞尘惊。
除戎堂主震威名,一掃塵氛消未萌。不出戶庭成廟算,折沖樽俎有奇兵。
何須公瑾長江險,安用蒙恬萬裡城。坐鎮大河兵偃息,居延不複塞塵驚。
作者:
两汉
佚名
海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰:“越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典,非政之宜也。
“夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,尧能单均刑法以议民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契为司徒而民辑,冥勤其官而水死,汤以宽治民而除其邪,稷勤百谷雨山死,文王以文昭,武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏禘黄帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帅颛顼者也,有虞氏报焉;杼,能帅禹者也,夏后氏报焉;上甲微,能帅契者也,商人报焉;高圉、太王,能帅稷者也,周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报,此五者,国之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以为民质也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川泽,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鸟至,已不知而犯之,以为国典,难以为仁且知矣。夫仁者讲功,而知者处物。无功而祀之,非仁也;不知而不问,非知也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,恒知而避其灾也。”
海鳥曰“爰居”,止于魯東門之外二日。臧文仲使國人祭之。展禽曰:“越哉,臧孫之為政也!夫祀,國之大節也,而節,政之所成也。故慎制祀以為國典。今無故而加典,非政之宜也。
“夫聖王之制祀也,法施于民則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之,能禦大災則祀之,能捍大患則祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之興也,周棄繼之,故祀以為稷。共工氏之伯九有也,其子曰後土,能平九土,故祀以為社。黃帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,堯能單均刑法以議民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契為司徒而民輯,冥勤其官而水死,湯以寬治民而除其邪,稷勤百谷雨山死,文王以文昭,武王去民之穢。故有虞氏禘黃帝而祖颛顼,郊堯而宗舜;夏後氏禘黃帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗湯;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帥颛顼者也,有虞氏報焉;杼,能帥禹者也,夏後氏報焉;上甲微,能帥契者也,商人報焉;高圉、太王,能帥稷者也,周人報焉。凡禘、郊、祖、宗、報,此五者,國之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以為民質也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川澤,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鳥至,已不知而犯之,以為國典,難以為仁且知矣。夫仁者講功,而知者處物。無功而祀之,非仁也;不知而不問,非知也。今茲海其有災乎?夫廣川之鳥獸,恒知而避其災也。”