张员外光弼先生奉杨公之命函香浦陀洛伽山瑞相示现使节今还辄成长律四章少寓饯忱 其二
张员外光弼先生奉杨公之命函香浦陀洛伽山瑞相示现使节今还辄成长律四章少寓饯忱 其二。元代。乃贤。 天上张公玉雪妍，竞传官府有神仙。功名早建平南策，诗句今随过海船。夜汲澄潭瓶贮月，晓登磐石佩凌烟。知君喜得祯祥兆，一目高悬古树边。
[元代]：
乃贤
天上张公玉雪妍，竞传官府有神仙。功名早建平南策，诗句今随过海船。
夜汲澄潭瓶贮月，晓登磐石佩凌烟。知君喜得祯祥兆，一目高悬古树边。
天上張公玉雪妍，競傳官府有神仙。功名早建平南策，詩句今随過海船。
夜汲澄潭瓶貯月，曉登磐石佩淩煙。知君喜得祯祥兆，一目高懸古樹邊。
[ 元代 ]
·乃贤的简介
南阳人，字易之，葛逻禄氏。不喜禄仕，能文，长于歌诗。时浙人韩与玉能书，王子充善古文，人目为江南三绝。顺帝至正间，以荐为翰林编修。有《金台集》、《海云清啸集》。
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► 乃贤的诗(206篇) 〕
作者：
宋代
杨万里
南湖窠木已交加，种榄栽桤更北涯。
生眼错呼为夜合，新莺知不是桃花。
南湖窠木已交加，種榄栽桤更北涯。
生眼錯呼為夜合，新莺知不是桃花。
作者：
元代
郑贺
北高峰头侬望夫，望见西子下姑苏。脂塘水腥吴作沼，莫将西子比西湖。
北高峰頭侬望夫，望見西子下姑蘇。脂塘水腥吳作沼，莫将西子比西湖。
作者：
唐代
扈载
幽芳无处无，幽处恨何如。倦客伤归思，春风满旧居。
晚烟迷杳霭，朝露健扶疏。省傍灵光看，残阳少皞区。
幽芳無處無，幽處恨何如。倦客傷歸思，春風滿舊居。
晚煙迷杳霭，朝露健扶疏。省傍靈光看，殘陽少皞區。
作者：
明代
桑悦
君不见大罗天上逢新年，词头促办词林仙。我濯文锦银河边，星宿相射光煜然。
玉皇览毕粲玉齿，休沐偶诵逍遥篇。于时青帝颁春去，东望斗柄回云鞭。
君不見大羅天上逢新年，詞頭促辦詞林仙。我濯文錦銀河邊，星宿相射光煜然。
玉皇覽畢粲玉齒，休沐偶誦逍遙篇。于時青帝頒春去，東望鬥柄回雲鞭。
作者：
清代
陈宝琛
临河循例会群贤，海上羁栖又一年。积雪涉春都作水，连阴逢霁似关天。
相从携酒同登阁，有兴褰裳与刺船。岁岁祓除兵未寝，可堪南望战氛缠。
臨河循例會群賢，海上羁栖又一年。積雪涉春都作水，連陰逢霁似關天。
相從攜酒同登閣，有興褰裳與刺船。歲歲祓除兵未寝，可堪南望戰氛纏。
作者：
唐代
柳宗元
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授聖，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，實具茲道以立于世，故孔子述六經之旨，尤殷勤焉。
當纣之時，大道悖亂，天威之動不能戒，聖人之言無所用。進死以并命，誠仁矣，無益吾祀，故不為。委身以存祀，誠仁矣，與亡吾國，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，與之俯仰；晦是谟範，辱于囚奴；昏而無邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙難也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用為聖師。周人得以序彜倫而立大典；故在書曰“以箕子歸作《洪範》”，法授聖也。及封朝鮮，推道訓俗，惟德無陋，惟人無遠，用廣殷祀，俾夷為華，化及民也。率是大道，叢于厥躬，天地變化，我得其正，其大人欤？