夜泊庐江,闻故人在东寺,以诗寄之
夜泊庐江,闻故人在东寺,以诗寄之。唐代。孟浩然。 江路经庐阜,松门入虎溪。闻君寻寂乐,清夜宿招提。石镜山精怯,禅枝怖鸽栖。一灯如悟道,为照客心迷。
[唐代]:
孟浩然
江路经庐阜,松门入虎溪。闻君寻寂乐,清夜宿招提。
石镜山精怯,禅枝怖鸽栖。一灯如悟道,为照客心迷。
江路經廬阜,松門入虎溪。聞君尋寂樂,清夜宿招提。
石鏡山精怯,禅枝怖鴿栖。一燈如悟道,為照客心迷。
[ 唐代 ]
·孟浩然的简介
孟浩然(689-740),男,汉族,唐代诗人。本名不详(一说名浩),字浩然,襄州襄阳(今湖北襄阳)人,世称“孟襄阳”。浩然,少好节义,喜济人患难,工于诗。年四十游京师,唐玄宗诏咏其诗,至“不才明主弃”之语,玄宗谓:“卿自不求仕,朕未尝弃卿,奈何诬我?”因放还未仕,后隐居鹿门山,著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。
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► 孟浩然的诗(286篇)► 孟浩然的名句(67条) 〕
作者:
朱帆
北望长安,悲华夏,又倾梁柱。百年恨、浏阳河水,两番腾怒。
壮士断头除旧制,英雄振臂开新路。问苍天,底事丧斯人,天不语。
北望長安,悲華夏,又傾梁柱。百年恨、浏陽河水,兩番騰怒。
壯士斷頭除舊制,英雄振臂開新路。問蒼天,底事喪斯人,天不語。
作者:
明代
张家珍
十年梦此地,今日始寻源。云暖桃花发,岩欹瀑水喧。
空山眠野鹿,风断啸寒猿。共坐澄潭下,幽思不可言。
十年夢此地,今日始尋源。雲暖桃花發,岩欹瀑水喧。
空山眠野鹿,風斷嘯寒猿。共坐澄潭下,幽思不可言。
作者:
明代
王猷定
石门陌巷柳青青,旧日铙声此夜听。枕上有魂招不得,秋风肠断语儿亭。
石門陌巷柳青青,舊日铙聲此夜聽。枕上有魂招不得,秋風腸斷語兒亭。
作者:
清代
潘尚仁
榆柳团团接翠微,野人心事莫相违。白云从此间舒卷,不许澶漫出岫飞。
榆柳團團接翠微,野人心事莫相違。白雲從此間舒卷,不許澶漫出岫飛。
作者:
宋代
王安石
褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。
褒禅山亦謂之華山,唐浮圖慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其後名之曰“褒禅”。今所謂慧空禅院者,褒之廬冢也。距其院東五裡,所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也。距洞百餘步,有碑仆道,其文漫滅,獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者,蓋音謬也。
其下平曠,有泉側出,而記遊者甚衆,所謂前洞也。由山以上五六裡,有穴窈然,入之甚寒,問其深,則其好遊者不能窮也,謂之後洞。餘與四人擁火以入,入之愈深,其進愈難,而其見愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且盡。”遂與之俱出。蓋餘所至,比好遊者尚不能十一,然視其左右,來而記之者已少。蓋其又深,則其至又加少矣。方是時,餘之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,則或咎其欲出者,而餘亦悔其随之,而不得極夫遊之樂也。