夜泊庐江，闻故人在东寺，以诗寄之
夜泊庐江，闻故人在东寺，以诗寄之。唐代。孟浩然。 江路经庐阜，松门入虎溪。闻君寻寂乐，清夜宿招提。石镜山精怯，禅枝怖鸽栖。一灯如悟道，为照客心迷。
[唐代]：
孟浩然
江路经庐阜，松门入虎溪。闻君寻寂乐，清夜宿招提。
石镜山精怯，禅枝怖鸽栖。一灯如悟道，为照客心迷。
江路經廬阜，松門入虎溪。聞君尋寂樂，清夜宿招提。
石鏡山精怯，禅枝怖鴿栖。一燈如悟道，為照客心迷。
[ 唐代 ]
·孟浩然的简介
孟浩然（689-740），男，汉族，唐代诗人。本名不详（一说名浩），字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。
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► 孟浩然的诗(286篇)► 孟浩然的名句(67条) 〕
作者：
朱帆
北望长安，悲华夏，又倾梁柱。百年恨、浏阳河水，两番腾怒。
壮士断头除旧制，英雄振臂开新路。问苍天，底事丧斯人，天不语。
北望長安，悲華夏，又傾梁柱。百年恨、浏陽河水，兩番騰怒。
壯士斷頭除舊制，英雄振臂開新路。問蒼天，底事喪斯人，天不語。
作者：
明代
张家珍
十年梦此地，今日始寻源。云暖桃花发，岩欹瀑水喧。
空山眠野鹿，风断啸寒猿。共坐澄潭下，幽思不可言。
十年夢此地，今日始尋源。雲暖桃花發，岩欹瀑水喧。
空山眠野鹿，風斷嘯寒猿。共坐澄潭下，幽思不可言。
作者：
明代
王猷定
石门陌巷柳青青，旧日铙声此夜听。枕上有魂招不得，秋风肠断语儿亭。
石門陌巷柳青青，舊日铙聲此夜聽。枕上有魂招不得，秋風腸斷語兒亭。
作者：
清代
潘尚仁
榆柳团团接翠微，野人心事莫相违。白云从此间舒卷，不许澶漫出岫飞。
榆柳團團接翠微，野人心事莫相違。白雲從此間舒卷，不許澶漫出岫飛。
作者：
宋代
王安石
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
褒禅山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禅”。今所謂慧空禅院者，褒之廬冢也。距其院東五裡，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百餘步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。
其下平曠，有泉側出，而記遊者甚衆，所謂前洞也。由山以上五六裡，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好遊者不能窮也，謂之後洞。餘與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。蓋餘所至，比好遊者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，餘之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而餘亦悔其随之，而不得極夫遊之樂也。