壬辰岁草昧蜂起比屋皆煨烬区室幸存自扁曰傲轩因题八首 其二
壬辰岁草昧蜂起比屋皆煨烬区室幸存自扁曰傲轩因题八首 其二。元代。胡天游。 百屋堆钱等梦回,春风多误燕归来。如何四壁都无物,独向人间傲劫灰。
[元代]:
胡天游
百屋堆钱等梦回,春风多误燕归来。如何四壁都无物,独向人间傲劫灰。
百屋堆錢等夢回,春風多誤燕歸來。如何四壁都無物,獨向人間傲劫灰。
[ 元代 ]
·胡天游的简介
元岳州平江人,名乘龙,以字行。号松竹主人,又号傲轩。有俊才,七岁能诗。遭元季乱,隐居不仕。有《傲轩吟稿》。
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► 胡天游的诗(146篇) 〕
作者:
宋代
朱熹
书房在东屿,编简乱抽寻。曙色千山晓,寒灯午夜深。
江湖勤会面,坐卧独观心。秋浦瓜期近,何当寄此吟。
書房在東嶼,編簡亂抽尋。曙色千山曉,寒燈午夜深。
江湖勤會面,坐卧獨觀心。秋浦瓜期近,何當寄此吟。
作者:
明代
刘基
故乡蛇豕满柴荆,异域风尘叹此生。至竟迂狂成濩落,可怜天地一浮萍。
故鄉蛇豕滿柴荊,異域風塵歎此生。至竟迂狂成濩落,可憐天地一浮萍。
作者:
明代
顾璘
陶令柴桑菊满阑,得钱呼酒每盘桓。熊轓虎节成何事,却引黄花道上看。
陶令柴桑菊滿闌,得錢呼酒每盤桓。熊轓虎節成何事,卻引黃花道上看。
作者:
清代
陈展云
我与流云向上峰,足所踏处云皆封。登临绝顶一矫首,万山脚底青冥濛。
拿云树老怒裂壁,十丈苍根络奇石。冒天冠斗纷蔽亏,云缝坼开天一隙。
我與流雲向上峰,足所踏處雲皆封。登臨絕頂一矯首,萬山腳底青冥濛。
拿雲樹老怒裂壁,十丈蒼根絡奇石。冒天冠鬥紛蔽虧,雲縫坼開天一隙。
作者:
宋代
蔡襄
江国初凉夕漏均,青天无翳地无尘。
莲花翦彩灯光灿,蕉叶倾金酒味新。
江國初涼夕漏均,青天無翳地無塵。
蓮花翦彩燈光燦,蕉葉傾金酒味新。
作者:
唐代
韩愈
博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。故道有君子小人,而德有凶有吉。老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。坐井而观天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦为仁,孑孑为义,其小之也则宜。其所谓道,道其所道,非吾所谓道也。其所谓德,德其所德,非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者,合仁与义言之也,天下之公言也。老子之所谓道德云者,去仁与义言之也,一人之私言也。
周道衰,孔子没,火于秦,黄老于汉,佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者,不入于杨,则归于墨;不入于老,则归于佛。入于彼,必出于此。入者主之,出者奴之;入者附之,出者污之。噫!后之人其欲闻仁义道德之说,孰从而听之?老者曰:“孔子,吾师之弟子也。”佛者曰:“孔子,吾师之弟子也。”为孔子者,习闻其说,乐其诞而自小也,亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口,而又笔之于其书。噫!后之人虽欲闻仁义道德之说,其孰从而求之?
博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待于外之謂德。仁與義為定名,道與德為虛位。故道有君子小人,而德有兇有吉。老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。坐井而觀天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦為仁,孑孑為義,其小之也則宜。其所謂道,道其所道,非吾所謂道也。其所謂德,德其所德,非吾所謂德也。凡吾所謂道德雲者,合仁與義言之也,天下之公言也。老子之所謂道德雲者,去仁與義言之也,一人之私言也。
周道衰,孔子沒,火于秦,黃老于漢,佛于晉、魏、梁、隋之間。其言道德仁義者,不入于楊,則歸于墨;不入于老,則歸于佛。入于彼,必出于此。入者主之,出者奴之;入者附之,出者污之。噫!後之人其欲聞仁義道德之說,孰從而聽之?老者曰:“孔子,吾師之弟子也。”佛者曰:“孔子,吾師之弟子也。”為孔子者,習聞其說,樂其誕而自小也,亦曰“吾師亦嘗師之”雲爾。不惟舉之于口,而又筆之于其書。噫!後之人雖欲聞仁義道德之說,其孰從而求之?