浪淘沙 其一 次李后主韵
浪淘沙 其一 次李后主韵。清代。王士禄。 愁似水潺潺。百意阑珊。几棂风做晚来寒。倩酒浇愁愁不顾,醉也无欢。岸帻倚疏栏。愧负青山。试歌行路古来难。何似随僧闲洗钵,溪畔松间。
[清代]:
王士禄
愁似水潺潺。百意阑珊。几棂风做晚来寒。倩酒浇愁愁不顾,醉也无欢。
岸帻倚疏栏。愧负青山。试歌行路古来难。何似随僧闲洗钵,溪畔松间。
愁似水潺潺。百意闌珊。幾棂風做晚來寒。倩酒澆愁愁不顧,醉也無歡。
岸帻倚疏欄。愧負青山。試歌行路古來難。何似随僧閑洗缽,溪畔松間。
[ 清代 ]
·王士禄的简介
(1626—1673)山东新城人,字子底,号西樵山人。顺治九年进士,授莱州府教授,迁国子监助教,擢吏部考功员外郎。以故下狱半年,后得昭雪。与弟王士祜、王士禛均有诗名,号为三王。作品冲和淡泊。诗集初有《表微堂诗刻》,后有《十笏草堂诗选》、《辛甲集》、《上浮集》,另有《炊闻词》。
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► 王士禄的诗(203篇) 〕
作者:
清代
顾翎
紫桐廊畔春如画,分明碧城十二。刻玉蟠螭,泥金写凤,短短回文轻护。
萦云宝炷。恰界破方花,书成梵字。古础苔衣,秋痕晕上几重翠。
紫桐廊畔春如畫,分明碧城十二。刻玉蟠螭,泥金寫鳳,短短回文輕護。
萦雲寶炷。恰界破方花,書成梵字。古礎苔衣,秋痕暈上幾重翠。
作者:
清代
张四科
故里元正会祀同,夕阳饮猎记匆匆。马前锦雉援弓堕,河上榹桃对酒红。
频岁离忧头有雪,当时豪气耳生风。可堪多病松楸远,长作江湖听雨翁。
故裡元正會祀同,夕陽飲獵記匆匆。馬前錦雉援弓堕,河上榹桃對酒紅。
頻歲離憂頭有雪,當時豪氣耳生風。可堪多病松楸遠,長作江湖聽雨翁。
作者:
宋代
陈造
乡园灯市颇豪奢,客子扁舟恰到家。
月姊层云藏宝鉴,雪神千手扑天葩。
鄉園燈市頗豪奢,客子扁舟恰到家。
月姊層雲藏寶鑒,雪神千手撲天葩。
作者:
明代
胡应麟
方丈庄严辟草莱,天龙八部俨徘徊。函关是日真人过,竺国当年大士来。
千室笙铙临宝地,十方璎珞施瑶台。骑羊莫笑初平拙,恍忽前身是善财。
方丈莊嚴辟草萊,天龍八部俨徘徊。函關是日真人過,竺國當年大士來。
千室笙铙臨寶地,十方璎珞施瑤台。騎羊莫笑初平拙,恍忽前身是善财。
作者:
清代
多敏
甓社湖边路,舟行一叶深。药炉谙病骨,经卷忏愁心。
水国牵幽梦,山灵笑苦吟。隔花声细细,对面有春禽。
甓社湖邊路,舟行一葉深。藥爐谙病骨,經卷忏愁心。
水國牽幽夢,山靈笑苦吟。隔花聲細細,對面有春禽。
作者:
清代
梁启超
日本人之称我中国也,一则曰老大帝国,再则曰老大帝国。是语也,盖袭译欧西人之言也。呜呼!我中国其果老大矣乎?梁启超曰:恶!是何言!是何言!吾心目中有一少年中国在!
欲言国之老少,请先言人之老少。老年人常思既往,少年人常思将来。惟思既往也,故生留恋心;惟思将来也,故生希望心。惟留恋也,故保守;惟希望也,故进取。惟保守也,故永旧;惟进取也,故日新。惟思既往也,事事皆其所已经者,故惟知照例;惟思将来也,事事皆其所未经者,故常敢破格。老年人常多忧虑,少年人常好行乐。惟多忧也,故灰心;惟行乐也,故盛气。惟灰心也,故怯懦;惟盛气也,故豪壮。惟怯懦也,故苟且;惟豪壮也,故冒险。惟苟且也,故能灭世界;惟冒险也,故能造世界。老年人常厌事,少年人常喜事。惟厌事也,故常觉一切事无可为者;惟好事也,故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照,少年人如朝阳;老年人如瘠牛,少年人如乳虎。老年人如僧,少年人如侠。老年人如字典,少年人如戏文。老年人如鸦片烟,少年人如泼兰地酒。老年人如别行星之陨石,少年人如大洋海之珊瑚岛。老年人如埃及沙漠之金字塔,少年人如西比利亚之铁路;老年人如秋后之柳,少年人如春前之草。老年人如死海之潴为泽,少年人如长江之初发源。此老年与少年性格不同之大略也。任公曰:人固有之,国亦宜然。
日本人之稱我中國也,一則曰老大帝國,再則曰老大帝國。是語也,蓋襲譯歐西人之言也。嗚呼!我中國其果老大矣乎?梁啟超曰:惡!是何言!是何言!吾心目中有一少年中國在!
欲言國之老少,請先言人之老少。老年人常思既往,少年人常思将來。惟思既往也,故生留戀心;惟思将來也,故生希望心。惟留戀也,故保守;惟希望也,故進取。惟保守也,故永舊;惟進取也,故日新。惟思既往也,事事皆其所已經者,故惟知照例;惟思将來也,事事皆其所未經者,故常敢破格。老年人常多憂慮,少年人常好行樂。惟多憂也,故灰心;惟行樂也,故盛氣。惟灰心也,故怯懦;惟盛氣也,故豪壯。惟怯懦也,故苟且;惟豪壯也,故冒險。惟苟且也,故能滅世界;惟冒險也,故能造世界。老年人常厭事,少年人常喜事。惟厭事也,故常覺一切事無可為者;惟好事也,故常覺一切事無不可為者。老年人如夕照,少年人如朝陽;老年人如瘠牛,少年人如乳虎。老年人如僧,少年人如俠。老年人如字典,少年人如戲文。老年人如鴉片煙,少年人如潑蘭地酒。老年人如别行星之隕石,少年人如大洋海之珊瑚島。老年人如埃及沙漠之金字塔,少年人如西比利亞之鐵路;老年人如秋後之柳,少年人如春前之草。老年人如死海之潴為澤,少年人如長江之初發源。此老年與少年性格不同之大略也。任公曰:人固有之,國亦宜然。