满庭芳 骷髅样
满庭芳 骷髅样。金朝。马钰。 样子骷髅，偏能贩骨，业缘去去来来。骋驰伶俐，不肯暂心灰。转换无休无歇，腾今古、更易形骸。空贪寿，饶经万劫，终久打轮回。遇师亲指教，创修一点，免落千崖。屏七情六欲，保护三台。玉虎金龙并凑，青莲内、捧出婴孩。无生灭，大罗天上，仙位得安排。
[金朝]：
马钰
样子骷髅，偏能贩骨，业缘去去来来。骋驰伶俐，不肯暂心灰。转换无休无歇，腾今古、更易形骸。空贪寿，饶经万劫，终久打轮回。遇师亲指教，创修一点，免落千崖。屏七情六欲，保护三台。玉虎金龙并凑，青莲内、捧出婴孩。无生灭，大罗天上，仙位得安排。
樣子骷髅，偏能販骨，業緣去去來來。騁馳伶俐，不肯暫心灰。轉換無休無歇，騰今古、更易形骸。空貪壽，饒經萬劫，終久打輪回。遇師親指教，創修一點，免落千崖。屏七情六欲，保護三台。玉虎金龍并湊，青蓮内、捧出嬰孩。無生滅，大羅天上，仙位得安排。
[ 金朝 ]
·马钰的简介
凤翔扶风人，徙居登州宁海，字元宝，号丹阳子。初名从义，字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲，从其学道术，与妻孙不二同时出家。后游莱阳，入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
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► 马钰的诗(484篇) 〕
作者：
清代
张洵佳
宛转新诗当忏文，心香一瓣对天焚。波沈潭底深千尺，春到人间少一分。
幽怨早知衔石阙，吉祥还望现昙云。夜台寂寞应思我，安得相逢李少君。
宛轉新詩當忏文，心香一瓣對天焚。波沈潭底深千尺，春到人間少一分。
幽怨早知銜石阙，吉祥還望現昙雲。夜台寂寞應思我，安得相逢李少君。
作者：
清代
顾印愚
废戍黄花旧，行缠白日休。兵戈馀孟蜀，厄塞控岐州。
苍壁雪云宿，青峰江水流。星台连故道，怀古动烦忧。
廢戍黃花舊，行纏白日休。兵戈馀孟蜀，厄塞控岐州。
蒼壁雪雲宿，青峰江水流。星台連故道，懷古動煩憂。
作者：
宋代
王灼
双龙阙下五云新，喜见天元第一春。
邻使来输朝会玉，儒宫望拜属车尘。
雙龍阙下五雲新，喜見天元第一春。
鄰使來輸朝會玉，儒宮望拜屬車塵。
作者：
宋代
杜衍
五人四百有馀岁，俱称分曹与挂冠。
天地至仁难补报，林泉幽致许盘桓。
五人四百有馀歲，俱稱分曹與挂冠。
天地至仁難補報，林泉幽緻許盤桓。
作者：
魏晋
李康
夫治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。故运之将隆，必生圣明之君。圣明之君，必有忠贤之臣。其所以相遇也，不求而自合；其所以相亲也，不介而自亲。唱之而必和，谋之而必从，道德玄同，曲折合符，得失不能疑其志，谗构不能离其交，然后得成功也。其所以得然者，岂徒人事哉？授之者天也，告之者神也，成之者运也。
夫黄河清而圣人生，里社鸣而圣人出，群龙见而圣人用。故伊尹，有莘氏之媵臣也，而阿衡于商。太公，渭滨之贱老也，而尚父于周。百里奚在虞而虞亡，在秦而秦霸，非不才于虞而才于秦也。张良受黄石之符，诵三略之说，以游于群雄，其言也，如以水投石，莫之受也；及其遭汉祖，其言也，如以石投水，莫之逆也。非张良之拙说于陈项，而巧言于沛公也。然则张良之言一也，不识其所以合离？合离之由，神明之道也。故彼四贤者，名载于箓图，事应乎天人，其可格之贤愚哉？孔子曰：“清明在躬，气志如神。嗜欲将至，有开必先。天降时雨，山川出云。”诗云：“惟岳降神，生甫及申；惟申及甫，惟周之翰。”运命之谓也。
夫治亂，運也；窮達，命也；貴賤，時也。故運之将隆，必生聖明之君。聖明之君，必有忠賢之臣。其所以相遇也，不求而自合；其所以相親也，不介而自親。唱之而必和，謀之而必從，道德玄同，曲折合符，得失不能疑其志，讒構不能離其交，然後得成功也。其所以得然者，豈徒人事哉？授之者天也，告之者神也，成之者運也。
夫黃河清而聖人生，裡社鳴而聖人出，群龍見而聖人用。故伊尹，有莘氏之媵臣也，而阿衡于商。太公，渭濱之賤老也，而尚父于周。百裡奚在虞而虞亡，在秦而秦霸，非不才于虞而才于秦也。張良受黃石之符，誦三略之說，以遊于群雄，其言也，如以水投石，莫之受也；及其遭漢祖，其言也，如以石投水，莫之逆也。非張良之拙說于陳項，而巧言于沛公也。然則張良之言一也，不識其所以合離？合離之由，神明之道也。故彼四賢者，名載于箓圖，事應乎天人，其可格之賢愚哉？孔子曰：“清明在躬，氣志如神。嗜欲将至，有開必先。天降時雨，山川出雲。”詩雲：“惟嶽降神，生甫及申；惟申及甫，惟周之翰。”運命之謂也。