十日宋省斋有谓不及同登南山独步乌聊山
十日宋省斋有谓不及同登南山独步乌聊山。宋代。杨公远。 我辈登高嶮更遥,闻君独步上乌聊。休嗟昨日浑无兴,须信明年尚有条。节后黄花香未减,年高黑鬓雪偏饶。拂笺续罢新诗句,回乎重阳越一朝。
[宋代]:
杨公远
我辈登高嶮更遥,闻君独步上乌聊。
休嗟昨日浑无兴,须信明年尚有条。
节后黄花香未减,年高黑鬓雪偏饶。
拂笺续罢新诗句,回乎重阳越一朝。
我輩登高嶮更遙,聞君獨步上烏聊。
休嗟昨日渾無興,須信明年尚有條。
節後黃花香未減,年高黑鬓雪偏饒。
拂箋續罷新詩句,回乎重陽越一朝。
[ 宋代 ]
·杨公远的简介
杨公远(一二二七~?)(生年据本集卷上《生朝(己巳)》“初度今朝四二年”、卷下《初度(丙戌)》“今朝六十从头起”推定),字叔明,号野趣居士,歙(今安徽歙县)人。善诗工画。终生未仕,以诗画游士大夫间。有《野趣有声画》二卷。事见本集卷首宋吴龙翰序、卷末方回跋,《元书》卷八九《方回传》附。 杨公远诗,以影印文渊阁《四库全书》本为底本(校以清刻本,无异文)。
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► 杨公远的诗(241篇) 〕
作者:
唐代
喻凫
秖是守琴书,僧中独寓居。心唯务鹤静,分合与名疏。
暮雨啼螀次,凉风落木初。家山太湖渌,归去复何如。
秖是守琴書,僧中獨寓居。心唯務鶴靜,分合與名疏。
暮雨啼螀次,涼風落木初。家山太湖渌,歸去複何如。
作者:
宋代
孔武仲
江县花已繁,天畿草初茁。春风动地来,万鼓相应发。
长郊不敢进,环坐借藁秸。前村应稍近,时有驼鸣
江縣花已繁,天畿草初茁。春風動地來,萬鼓相應發。
長郊不敢進,環坐借藁稭。前村應稍近,時有駝鳴
作者:
明代
王伯稠
清明萧瑟送春华,短屐欣过仲蔚家。
小语轻寒来燕子,半含微雨出桃花。
清明蕭瑟送春華,短屐欣過仲蔚家。
小語輕寒來燕子,半含微雨出桃花。
作者:
唐代
徐铉
太原郭夫子,行高文炳蔚。弱龄负世誉,一举游月窟。
仙籍第三人,时人故称屈。昔余吏西省,倾盖名籍籍。
太原郭夫子,行高文炳蔚。弱齡負世譽,一舉遊月窟。
仙籍第三人,時人故稱屈。昔餘吏西省,傾蓋名籍籍。
作者:
先秦
李斯
臣闻吏议逐客,窃以为过矣。昔穆公求士,西取由余于戎,东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,来邳豹、公孙支于晋。此五子者,不产于秦,而穆公用之,并国二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛,国以富强,百姓乐用,诸侯亲服,获楚、魏之师,举地千里,至今治强。惠王用张仪之计,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取汉中,包九夷,制鄢、郢,东据成皋之险,割膏腴之壤,遂散六国之纵,使之西面事秦,功施到今。昭王得范雎,废穰侯,逐华阳,强公室,杜私门,蚕食诸侯,使秦成帝业。此四君者,皆以客之功。由此观之,客何负于秦哉!向使四君却客而不内,疏士而不用,是使国无富利之实,而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉,有随和之宝,垂明月之珠,服太阿之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,树灵鼍之鼓。此数宝者,秦不生一焉,而陛下说之,何也?必秦国之所生然后可,则是夜光之璧,不饰朝廷;犀象之器,不为玩好;郑、卫之女不充后宫,而骏良駃騠不实外厩,江南金锡不为用,西蜀丹青不为采。所以饰后宫,充下陈,娱心意,说耳目者,必出于秦然后可,则是宛珠之簪,傅玑之珥,阿缟之衣,锦绣之饰不进于前,而随俗雅化,佳冶窈窕,赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀,而歌呼呜呜快耳者,真秦之声也;《郑》、《卫》、《桑间》,《韶》、《虞》、《武》、《象》者,异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》,退弹筝而取《昭》、《虞》,若是者何也?快意当前,适观而已矣。今取人则不然。不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉,而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
臣聞吏議逐客,竊以為過矣。昔穆公求士,西取由餘于戎,東得百裡奚于宛,迎蹇叔于宋,來邳豹、公孫支于晉。此五子者,不産于秦,而穆公用之,并國二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移風易俗,民以殷盛,國以富強,百姓樂用,諸侯親服,獲楚、魏之師,舉地千裡,至今治強。惠王用張儀之計,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取漢中,包九夷,制鄢、郢,東據成臯之險,割膏腴之壤,遂散六國之縱,使之西面事秦,功施到今。昭王得範雎,廢穰侯,逐華陽,強公室,杜私門,蠶食諸侯,使秦成帝業。此四君者,皆以客之功。由此觀之,客何負于秦哉!向使四君卻客而不内,疏士而不用,是使國無富利之實,而秦無強大之名也。
今陛下緻昆山之玉,有随和之寶,垂明月之珠,服太阿之劍,乘纖離之馬,建翠鳳之旗,樹靈鼍之鼓。此數寶者,秦不生一焉,而陛下說之,何也?必秦國之所生然後可,則是夜光之璧,不飾朝廷;犀象之器,不為玩好;鄭、衛之女不充後宮,而駿良駃騠不實外廄,江南金錫不為用,西蜀丹青不為采。所以飾後宮,充下陳,娛心意,說耳目者,必出于秦然後可,則是宛珠之簪,傅玑之珥,阿缟之衣,錦繡之飾不進于前,而随俗雅化,佳冶窈窕,趙女不立于側也。夫擊甕叩缶彈筝搏髀,而歌呼嗚嗚快耳者,真秦之聲也;《鄭》、《衛》、《桑間》,《韶》、《虞》、《武》、《象》者,異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛》,退彈筝而取《昭》、《虞》,若是者何也?快意當前,适觀而已矣。今取人則不然。不問可否,不論曲直,非秦者去,為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉,而所輕者在乎人民也。此非所以跨海内、制諸侯之術也。