水龙吟·补陀大士虚空
水龙吟·补陀大士虚空。宋代。辛弃疾。 补陀大士虚空,翠岩谁记飞来处。蜂房万点,似穿如碍,玲珑窗户。石髓千年,已垂未落,嶙峋冰柱。有怒涛声远,落花香在,人疑是、桃源路。又说春雷鼻息,是卧龙、弯环如许。不然应是,洞庭张乐,湘灵来去。我意长松,倒生阴壑,细吟风雨。竟茫茫未晓。只应白发,是开山祖。
[宋代]:
辛弃疾
补陀大士虚空,翠岩谁记飞来处。蜂房万点,似穿如碍,玲珑窗户。石髓千年,已垂未落,嶙峋冰柱。有怒涛声远,落花香在,人疑是、桃源路。
又说春雷鼻息,是卧龙、弯环如许。不然应是,洞庭张乐,湘灵来去。我意长松,倒生阴壑,细吟风雨。竟茫茫未晓。只应白发,是开山祖。
補陀大士虛空,翠岩誰記飛來處。蜂房萬點,似穿如礙,玲珑窗戶。石髓千年,已垂未落,嶙峋冰柱。有怒濤聲遠,落花香在,人疑是、桃源路。
又說春雷鼻息,是卧龍、彎環如許。不然應是,洞庭張樂,湘靈來去。我意長松,倒生陰壑,細吟風雨。竟茫茫未曉。隻應白發,是開山祖。
[ 宋代 ]
·辛弃疾的简介
辛弃疾(1140-1207),南宋词人。原字坦夫,改字幼安,别号稼轩,汉族,历城(今山东济南)人。出生时,中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军,不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》,条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情,倾诉壮志难酬的悲愤,对当时执政者的屈辱求和颇多谴责;也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词,风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合,后被弹劾落职,退隐江西带湖。
...〔
► 辛弃疾的诗(792篇)► 辛弃疾的名句(125条) 〕
作者:
宋代
释普岩
知把虚空一口吞,髑髅瞥转振乾坤。
破沙盆月儿录在,玉笛横吹出海门。
知把虛空一口吞,髑髅瞥轉振乾坤。
破沙盆月兒錄在,玉笛橫吹出海門。
作者:
宋代
何基
审问方知道,冥行易失岐。每因贪径捷,多致落嵚巇。
浪谓途言惑,先由己意移。知津要端的,直造始无疑。
審問方知道,冥行易失岐。每因貪徑捷,多緻落嵚巇。
浪謂途言惑,先由己意移。知津要端的,直造始無疑。
作者:
元代
尹廷高
战哭多新鬼,江山云雾昏。馀生如过鸟,故里但空村。
蜂虿终怀毒,狐狸不足论。销魂避锋镝,作客信乾坤。
戰哭多新鬼,江山雲霧昏。馀生如過鳥,故裡但空村。
蜂虿終懷毒,狐狸不足論。銷魂避鋒镝,作客信乾坤。
作者:
元代
尹廷高
地图东尽海云边,撰集如今洵可传。九斗光华归杰作,千年文献续遗编。
登临往迹跨灵运,抵牾人空识马迁。自叹三家村里客,得来纸上考山川。
地圖東盡海雲邊,撰集如今洵可傳。九鬥光華歸傑作,千年文獻續遺編。
登臨往迹跨靈運,抵牾人空識馬遷。自歎三家村裡客,得來紙上考山川。
作者:
明代
陈子壮
望去千丝碧,飞来万玉明。高低非一态,蜂蝶不相惊。
乍拟纷纷雪,宁为泛泛萍。隋堤三月莫,沾惹舞衣轻。
望去千絲碧,飛來萬玉明。高低非一态,蜂蝶不相驚。
乍拟紛紛雪,甯為泛泛萍。隋堤三月莫,沾惹舞衣輕。
作者:
两汉
贾谊
臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!
夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。乐与今同,而加之诸侯轨道,兵革不动,民保首领,匈叙宾服,四荒乡风,百姓素朴,狱讼衰息。大数既得,则天下顺治,海内之气,清和咸理,生为明帝,没为明神,名誉之美,垂于无穷。《礼》祖有功而宗有德,使顾成之庙称为太宗,上配太祖,与汉亡极。建久安之势,成长治之业,以承祖庙,以奉六亲,至孝也;以幸天下,以育群生,至仁也;立经陈纪,轻重同得,后可以为万世法程,虽有愚幼不肖之嗣,犹得蒙业而安,至明也。以陛下之明达,因使少知治体者得佐下风,致此非难也。其具可素陈于前,愿幸无忽。臣谨稽之天地,验之往古,按之当今之务,日夜念此至孰也,虽使禹舜复生,为陛下计,亡以易此。
臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。曰安且治者,非愚則谀,皆非事實知治亂之體者也。夫抱火厝之積薪之下而寝其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!
夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。樂與今同,而加之諸侯軌道,兵革不動,民保首領,匈叙賓服,四荒鄉風,百姓素樸,獄訟衰息。大數既得,則天下順治,海内之氣,清和鹹理,生為明帝,沒為明神,名譽之美,垂于無窮。《禮》祖有功而宗有德,使顧成之廟稱為太宗,上配太祖,與漢亡極。建久安之勢,成長治之業,以承祖廟,以奉六親,至孝也;以幸天下,以育群生,至仁也;立經陳紀,輕重同得,後可以為萬世法程,雖有愚幼不肖之嗣,猶得蒙業而安,至明也。以陛下之明達,因使少知治體者得佐下風,緻此非難也。其具可素陳于前,願幸無忽。臣謹稽之天地,驗之往古,按之當今之務,日夜念此至孰也,雖使禹舜複生,為陛下計,亡以易此。