送侄合赴省试三首 其一
送侄合赴省试三首 其一。宋代。张纲。 破的雄乡国,担簦上帝京。路夷骧逸骥,天阔转飞鲸。学就千人敌,名归四海争。莫言年少在,岁月易峥嵘。
[宋代]:
张纲
破的雄乡国,担簦上帝京。路夷骧逸骥,天阔转飞鲸。
学就千人敌,名归四海争。莫言年少在,岁月易峥嵘。
破的雄鄉國,擔簦上帝京。路夷骧逸骥,天闊轉飛鲸。
學就千人敵,名歸四海争。莫言年少在,歲月易峥嵘。
[ 宋代 ]
·张纲的简介
张纲(1083年———1166年),宋代词人,字彦正,号华阳老人,润州丹阳(今金坛薛埠)人。他为官44年,“以直行己,以正立朝,以静退高”作为座右铭,天下人称其不负所言,被民众颂为“清官”典范。
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► 张纲的诗(212篇) 〕
作者:
宋代
释思彻
羊头车子推明月,没底船儿载晓风。
一句顿超情量外,道无南北与西东。
羊頭車子推明月,沒底船兒載曉風。
一句頓超情量外,道無南北與西東。
作者:
明代
谢肃
五湖带三江,形势东南雄。名州控其会,万井烟涛中。
鱼虾足鲜食,况乃粳稻充。民生亦云遂,歉岁稀困穷。
五湖帶三江,形勢東南雄。名州控其會,萬井煙濤中。
魚蝦足鮮食,況乃粳稻充。民生亦雲遂,歉歲稀困窮。
作者:
明代
王夫之
缓缓花随陌上去,娟娟月过故乡来。无人解识娘生面,外道疑怀圣者胎。
活路无踪寻九折,死灰有燄射三能。天吴紫凤饶璀璨,剪取或堪供袜材。
緩緩花随陌上去,娟娟月過故鄉來。無人解識娘生面,外道疑懷聖者胎。
活路無蹤尋九折,死灰有燄射三能。天吳紫鳳饒璀璨,剪取或堪供襪材。
作者:
清代
仓央嘉措
柳枝经风叶未凋,当时愁损画眉鸟。?
今日重入歌舞地,逢见卿卿又魂销。
柳枝經風葉未凋,當時愁損畫眉鳥。?
今日重入歌舞地,逢見卿卿又魂銷。
作者:
唐代
韩愈
或问谏议大夫阳城于愈,可以为有道之士乎哉?学广而闻多,不求闻于人也。行古人之道,居于晋之鄙。晋之鄙人,熏其德而善良者几千人。大臣闻而荐之,天子以为谏议大夫。人皆以为华,阳子不色喜。居于位五年矣,视其德,如在野,彼岂以富贵移易其心哉?
愈应之曰:是《易》所谓恒其德贞,而夫子凶者也。恶得为有道之士乎哉?在《易·蛊》之“上九”云:“不事王侯,高尚其事。”《蹇》之“六二”则曰:“王臣蹇蹇,匪躬之故。”夫亦以所居之时不一,而所蹈之德不同也。若《蛊》之“上九”,居无用之地,而致匪躬之节;以《蹇》之“六二”,在王臣之位,而高不事之心,则冒进之患生,旷官之刺兴。志不可则,而尤不终无也。今阳子在位,不为不久矣;闻天下之得失,不为不熟矣;天子待之,不为不加矣。而未尝一言及于政。视政之得失,若越人视秦人之肥瘠,忽焉不加喜戚于其心。问其官,则曰谏议也;问其禄,则曰下大夫之秩秩也;问其政,则曰我不知也。有道之士,固如是乎哉?且吾闻之:有官守者,不得其职则去;有言责者,不得其言则去。今阳子以为得其言乎哉?得其言而不言,与不得其言而不去,无一可者也。阳子将为禄仕乎?古之人有云:“仕不为贫,而有时乎为贫。”谓禄仕者也。宜乎辞尊而居卑,辞富而居贫,若抱关击柝者可也。盖孔子尝为委吏矣,尝为乘田矣,亦不敢旷其职,必曰“会计当而已矣”,必曰“牛羊遂而已矣”。若阳子之秩禄,不为卑且贫,章章明矣,而如此,其可乎哉?
或問谏議大夫陽城于愈,可以為有道之士乎哉?學廣而聞多,不求聞于人也。行古人之道,居于晉之鄙。晉之鄙人,熏其德而善良者幾千人。大臣聞而薦之,天子以為谏議大夫。人皆以為華,陽子不色喜。居于位五年矣,視其德,如在野,彼豈以富貴移易其心哉?
愈應之曰:是《易》所謂恒其德貞,而夫子兇者也。惡得為有道之士乎哉?在《易·蠱》之“上九”雲:“不事王侯,高尚其事。”《蹇》之“六二”則曰:“王臣蹇蹇,匪躬之故。”夫亦以所居之時不一,而所蹈之德不同也。若《蠱》之“上九”,居無用之地,而緻匪躬之節;以《蹇》之“六二”,在王臣之位,而高不事之心,則冒進之患生,曠官之刺興。志不可則,而尤不終無也。今陽子在位,不為不久矣;聞天下之得失,不為不熟矣;天子待之,不為不加矣。而未嘗一言及于政。視政之得失,若越人視秦人之肥瘠,忽焉不加喜戚于其心。問其官,則曰谏議也;問其祿,則曰下大夫之秩秩也;問其政,則曰我不知也。有道之士,固如是乎哉?且吾聞之:有官守者,不得其職則去;有言責者,不得其言則去。今陽子以為得其言乎哉?得其言而不言,與不得其言而不去,無一可者也。陽子将為祿仕乎?古之人有雲:“仕不為貧,而有時乎為貧。”謂祿仕者也。宜乎辭尊而居卑,辭富而居貧,若抱關擊柝者可也。蓋孔子嘗為委吏矣,嘗為乘田矣,亦不敢曠其職,必曰“會計當而已矣”,必曰“牛羊遂而已矣”。若陽子之秩祿,不為卑且貧,章章明矣,而如此,其可乎哉?