江仲嘉行邑将归见寄绝句次韵 其二

方喧思独坐，当静想清言。

我扫庭前树，君凭江上轩。

孤松挺挺凛高风，万语形容不尽中。

独指平塘塘上水，水之清处俨如公。

玉人愁道远行难。风雪怕衣单。日落到姬山。先去看、梅花倚阑。

新词半卷，泪痕淹透，来与赵郎看。何忍便空还。第一夜、孤眠最寒。

忌日仍逢闰，星躔近一周。空山传御幄，茀路想行驺。

寝殿神衣出，祠官玉斝收。蒸尝凭绝坞，鼗磬托荒陬。

丈夫贵成名，人子重养志。

志养非鼎食，名成要身致。

　　匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。

　　自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？