祝英台近 题程柯亭“蝶梦图”
祝英台近 题程柯亭“蝶梦图”。清代。赵我佩。 画帘低，深院悄，花落静啼鸟。泪界乌丝，怕写断肠稿。最怜一枕红蕤，如烟小梦，唤不醒、痴魂颠倒。怨春老。玉腰瘦减馀香，罗浮恨难到。廿四桥边，明月为谁好。相思只有垂杨，长条似线，犹绾住、乱愁多少。
[清代]：
赵我佩
画帘低，深院悄，花落静啼鸟。泪界乌丝，怕写断肠稿。
最怜一枕红蕤，如烟小梦，唤不醒、痴魂颠倒。
怨春老。玉腰瘦减馀香，罗浮恨难到。廿四桥边，明月为谁好。
相思只有垂杨，长条似线，犹绾住、乱愁多少。
畫簾低，深院悄，花落靜啼鳥。淚界烏絲，怕寫斷腸稿。
最憐一枕紅蕤，如煙小夢，喚不醒、癡魂颠倒。
怨春老。玉腰瘦減馀香，羅浮恨難到。廿四橋邊，明月為誰好。
相思隻有垂楊，長條似線，猶绾住、亂愁多少。
作者：
宋代
杜范
人间总是一虚空，过眼流光过耳风。
方见露芽墙下茁，又嗟霜叶岭头红。
人間總是一虛空，過眼流光過耳風。
方見露芽牆下茁，又嗟霜葉嶺頭紅。
作者：
宋代
徐元杰
炎方典礼始郊迎，夜宿铨闱暑气清。
万物洪纤俱夏长，九天宽大遍春生。
炎方典禮始郊迎，夜宿铨闱暑氣清。
萬物洪纖俱夏長，九天寬大遍春生。
作者：
明代
梁以壮
前朝名宦地，山水白烟中。逐鹿三更梦，扬尘一夜风。
玉桥留照外，画阁入流东。我有先人宅，悠悠感慨同。
前朝名宦地，山水白煙中。逐鹿三更夢，揚塵一夜風。
玉橋留照外，畫閣入流東。我有先人宅，悠悠感慨同。
作者：
宋代
白玉蟾
柱下固能官老子，漆园亦可禄庄周。
鹤林不仕知何意，快取青毡趁黑头。
柱下固能官老子，漆園亦可祿莊周。
鶴林不仕知何意，快取青氈趁黑頭。
作者：
明代
王守仁
经，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也；是亲也，义也，序也，别也，信也，一也。皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。
以言其阴阳消息之行焉，则谓之《易》；以言其纪纲政事之施焉，则谓之《书》；以言其歌咏性情之发焉，则谓之《诗》；以言其条理节文之着焉，则谓之《礼》；以言其欣喜和平之生焉，则谓之《乐》；以言其诚伪邪正之辨焉，则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也，以至于诚伪邪正之辨也，一也，皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也。夫是之谓六经。六经者非他，吾心之常道也。
經，常道也。其在于天，謂之命；其賦于人，謂之性。其主于身，謂之心。心也，性也，命也，一也。通人物，達四海，塞天地，亘古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。其應乎感也，則為恻隐，為羞惡，為辭讓，為是非；其見于事也，則為父子之親，為君臣之義，為夫婦之别，為長幼之序，為朋友之信。是恻隐也，羞惡也，辭讓也，是非也；是親也，義也，序也，别也，信也，一也。皆所謂心也，性也，命也。通人物，達四海，塞天地，亘古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。
以言其陰陽消息之行焉，則謂之《易》；以言其紀綱政事之施焉，則謂之《書》；以言其歌詠性情之發焉，則謂之《詩》；以言其條理節文之着焉，則謂之《禮》；以言其欣喜和平之生焉，則謂之《樂》；以言其誠僞邪正之辨焉，則謂之《春秋》。是陰陽消息之行也，以至于誠僞邪正之辨也，一也，皆所謂心也，性也，命也。通人物，達四海，塞天地，亘古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也。夫是之謂六經。六經者非他，吾心之常道也。