祝英台近 题程柯亭“蝶梦图”
祝英台近 题程柯亭“蝶梦图”。清代。赵我佩。 画帘低,深院悄,花落静啼鸟。泪界乌丝,怕写断肠稿。最怜一枕红蕤,如烟小梦,唤不醒、痴魂颠倒。怨春老。玉腰瘦减馀香,罗浮恨难到。廿四桥边,明月为谁好。相思只有垂杨,长条似线,犹绾住、乱愁多少。
[清代]:
赵我佩
画帘低,深院悄,花落静啼鸟。泪界乌丝,怕写断肠稿。
最怜一枕红蕤,如烟小梦,唤不醒、痴魂颠倒。
怨春老。玉腰瘦减馀香,罗浮恨难到。廿四桥边,明月为谁好。
相思只有垂杨,长条似线,犹绾住、乱愁多少。
畫簾低,深院悄,花落靜啼鳥。淚界烏絲,怕寫斷腸稿。
最憐一枕紅蕤,如煙小夢,喚不醒、癡魂颠倒。
怨春老。玉腰瘦減馀香,羅浮恨難到。廿四橋邊,明月為誰好。
相思隻有垂楊,長條似線,猶绾住、亂愁多少。
作者:
宋代
杜范
人间总是一虚空,过眼流光过耳风。
方见露芽墙下茁,又嗟霜叶岭头红。
人間總是一虛空,過眼流光過耳風。
方見露芽牆下茁,又嗟霜葉嶺頭紅。
作者:
宋代
徐元杰
炎方典礼始郊迎,夜宿铨闱暑气清。
万物洪纤俱夏长,九天宽大遍春生。
炎方典禮始郊迎,夜宿铨闱暑氣清。
萬物洪纖俱夏長,九天寬大遍春生。
作者:
明代
梁以壮
前朝名宦地,山水白烟中。逐鹿三更梦,扬尘一夜风。
玉桥留照外,画阁入流东。我有先人宅,悠悠感慨同。
前朝名宦地,山水白煙中。逐鹿三更夢,揚塵一夜風。
玉橋留照外,畫閣入流東。我有先人宅,悠悠感慨同。
作者:
宋代
白玉蟾
柱下固能官老子,漆园亦可禄庄周。
鹤林不仕知何意,快取青毡趁黑头。
柱下固能官老子,漆園亦可祿莊周。
鶴林不仕知何意,快取青氈趁黑頭。
作者:
明代
王守仁
经,常道也。其在于天,谓之命;其赋于人,谓之性。其主于身,谓之心。心也,性也,命也,一也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。其应乎感也,则为恻隐,为羞恶,为辞让,为是非;其见于事也,则为父子之亲,为君臣之义,为夫妇之别,为长幼之序,为朋友之信。是恻隐也,羞恶也,辞让也,是非也;是亲也,义也,序也,别也,信也,一也。皆所谓心也,性也,命也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。
以言其阴阳消息之行焉,则谓之《易》;以言其纪纲政事之施焉,则谓之《书》;以言其歌咏性情之发焉,则谓之《诗》;以言其条理节文之着焉,则谓之《礼》;以言其欣喜和平之生焉,则谓之《乐》;以言其诚伪邪正之辨焉,则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也,以至于诚伪邪正之辨也,一也,皆所谓心也,性也,命也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也。夫是之谓六经。六经者非他,吾心之常道也。
經,常道也。其在于天,謂之命;其賦于人,謂之性。其主于身,謂之心。心也,性也,命也,一也。通人物,達四海,塞天地,亘古今,無有乎弗具,無有乎弗同,無有乎或變者也,是常道也。其應乎感也,則為恻隐,為羞惡,為辭讓,為是非;其見于事也,則為父子之親,為君臣之義,為夫婦之别,為長幼之序,為朋友之信。是恻隐也,羞惡也,辭讓也,是非也;是親也,義也,序也,别也,信也,一也。皆所謂心也,性也,命也。通人物,達四海,塞天地,亘古今,無有乎弗具,無有乎弗同,無有乎或變者也,是常道也。
以言其陰陽消息之行焉,則謂之《易》;以言其紀綱政事之施焉,則謂之《書》;以言其歌詠性情之發焉,則謂之《詩》;以言其條理節文之着焉,則謂之《禮》;以言其欣喜和平之生焉,則謂之《樂》;以言其誠僞邪正之辨焉,則謂之《春秋》。是陰陽消息之行也,以至于誠僞邪正之辨也,一也,皆所謂心也,性也,命也。通人物,達四海,塞天地,亘古今,無有乎弗具,無有乎弗同,無有乎或變者也。夫是之謂六經。六經者非他,吾心之常道也。