闲居杂题五首。当轩鹤
闲居杂题五首。当轩鹤。唐代。陆龟蒙。 自笑与人乖好尚,田家山客共柴车。干时未似栖庐雀,鸟道闲携相尔书。
[唐代]:
陆龟蒙
自笑与人乖好尚,田家山客共柴车。
干时未似栖庐雀,鸟道闲携相尔书。
自笑與人乖好尚,田家山客共柴車。
幹時未似栖廬雀,鳥道閑攜相爾書。
[ 唐代 ]
·陆龟蒙的简介
陆龟蒙(?~公元881年),唐代农学家、文学家,字鲁望,别号天随子、江湖散人、甫里先生,江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚,后隐居松江甫里,编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中,现实针对性强,议论也颇精切,如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友,世称“皮陆”,诗以写景咏物为多。
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► 陆龟蒙的诗(479篇)► 陆龟蒙的名句(5条) 〕
作者:
卢青山
蹉跎世界渐难吾,唯梦随心遽可呼。梦里山僧拍手笑:“久为先生备坐蒲”。
蹉跎世界漸難吾,唯夢随心遽可呼。夢裡山僧拍手笑:“久為先生備坐蒲”。
作者:
宋代
刘一止
峰头雁何在,井底龙不出。吐作玉虹流,倒挂二千尺。
落涧势初缓,渐听转山急。噀面飞雨过,著衣晨雾湿。
峰頭雁何在,井底龍不出。吐作玉虹流,倒挂二千尺。
落澗勢初緩,漸聽轉山急。噀面飛雨過,著衣晨霧濕。
作者:
宋代
饶节
诏可观光夹路民,雍容禁卫见宽仁。天光湛湛乾坤净,玉色温温草木春。
虚驾老臣人望重,降舆新第圣恩亲。属车未御钧天奏,只有欢声满后尘。
诏可觀光夾路民,雍容禁衛見寬仁。天光湛湛乾坤淨,玉色溫溫草木春。
虛駕老臣人望重,降輿新第聖恩親。屬車未禦鈞天奏,隻有歡聲滿後塵。
作者:
宋代
周紫芝
凤兮凤兮鸣噰噰,雄将飞兮雌将从。天寒惨惨多悲风,双翮欲举心所同。
山石可凿金可镕,妾心皎皎如日中。
鳳兮鳳兮鳴噰噰,雄将飛兮雌将從。天寒慘慘多悲風,雙翮欲舉心所同。
山石可鑿金可镕,妾心皎皎如日中。
作者:
两汉
司马迁
韩子曰:“儒以文乱法,而侠以武犯禁。”二者皆讥,而学士多称于世云。至如以术取宰相、卿、大夫,辅翼其世主,功名俱著于《春秋》,固无可言者。及若季次、原宪,闾巷人也,读书怀独行君子之德,义不苟合当世,当世亦笑之。故季次、原宪,终身空室蓬户,褐衣疏食不厌。死而已四百余年,而弟子志之不倦。今游侠,其行虽不轨于正义,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困,既已存亡死生矣,而不矜其能。羞伐其德。盖亦有足多者焉。
且缓急,人之所时有也。太史公曰:昔者虞舜窘于井廪,伊尹负于鼎俎,傅说匿于傅险,吕尚困于棘津,夷吾桎梏,百里饭牛,仲尼畏匡,菜色陈、蔡。此皆学士所谓有道仁人也,犹然遭此灾,况以中材而涉乱世之末流乎?其遇害何可胜道哉!鄙人有言曰:“何知仁义,已享其利者为有德。”故伯夷丑周,饿死首阳山,而文、武不以其故贬王;跖跻暴戾,其徒诵义无穷。由此观之,“窃钩者诛,窃国者侯;侯之门,仁义存。”非虚言也。今拘学或抱咫尺之义,久孤于世,岂若卑论侪俗,与世浮沉而取荣名哉!而布衣之徒,设取予然诺,千里诵义,为死不顾世。此亦有所长,非苟而已也。故士穷窘而得委命,此岂非人之所谓贤豪间者邪?诚使乡曲之侠,予季次、原宪比权量力,效功于当世,不同日而论矣。要以功见言信,侠客之义,又曷可少哉!
韓子曰:“儒以文亂法,而俠以武犯禁。”二者皆譏,而學士多稱于世雲。至如以術取宰相、卿、大夫,輔翼其世主,功名俱著于《春秋》,固無可言者。及若季次、原憲,闾巷人也,讀書懷獨行君子之德,義不苟合當世,當世亦笑之。故季次、原憲,終身空室蓬戶,褐衣疏食不厭。死而已四百餘年,而弟子志之不倦。今遊俠,其行雖不軌于正義,然其言必信,其行必果,已諾必誠,不愛其軀,赴士之厄困,既已存亡死生矣,而不矜其能。羞伐其德。蓋亦有足多者焉。
且緩急,人之所時有也。太史公曰:昔者虞舜窘于井廪,伊尹負于鼎俎,傅說匿于傅險,呂尚困于棘津,夷吾桎梏,百裡飯牛,仲尼畏匡,菜色陳、蔡。此皆學士所謂有道仁人也,猶然遭此災,況以中材而涉亂世之末流乎?其遇害何可勝道哉!鄙人有言曰:“何知仁義,已享其利者為有德。”故伯夷醜周,餓死首陽山,而文、武不以其故貶王;跖跻暴戾,其徒誦義無窮。由此觀之,“竊鈎者誅,竊國者侯;侯之門,仁義存。”非虛言也。今拘學或抱咫尺之義,久孤于世,豈若卑論侪俗,與世浮沉而取榮名哉!而布衣之徒,設取予然諾,千裡誦義,為死不顧世。此亦有所長,非苟而已也。故士窮窘而得委命,此豈非人之所謂賢豪間者邪?誠使鄉曲之俠,予季次、原憲比權量力,效功于當世,不同日而論矣。要以功見言信,俠客之義,又曷可少哉!