闲居杂题五首。当轩鹤
闲居杂题五首。当轩鹤。唐代。陆龟蒙。 自笑与人乖好尚，田家山客共柴车。干时未似栖庐雀，鸟道闲携相尔书。
[唐代]：
陆龟蒙
自笑与人乖好尚，田家山客共柴车。
干时未似栖庐雀，鸟道闲携相尔书。
自笑與人乖好尚，田家山客共柴車。
幹時未似栖廬雀，鳥道閑攜相爾書。
[ 唐代 ]
·陆龟蒙的简介
陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。
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► 陆龟蒙的诗(479篇)► 陆龟蒙的名句(5条) 〕
作者：
卢青山
蹉跎世界渐难吾，唯梦随心遽可呼。梦里山僧拍手笑：“久为先生备坐蒲”。
蹉跎世界漸難吾，唯夢随心遽可呼。夢裡山僧拍手笑：“久為先生備坐蒲”。
作者：
宋代
刘一止
峰头雁何在，井底龙不出。吐作玉虹流，倒挂二千尺。
落涧势初缓，渐听转山急。噀面飞雨过，著衣晨雾湿。
峰頭雁何在，井底龍不出。吐作玉虹流，倒挂二千尺。
落澗勢初緩，漸聽轉山急。噀面飛雨過，著衣晨霧濕。
作者：
宋代
饶节
诏可观光夹路民，雍容禁卫见宽仁。天光湛湛乾坤净，玉色温温草木春。
虚驾老臣人望重，降舆新第圣恩亲。属车未御钧天奏，只有欢声满后尘。
诏可觀光夾路民，雍容禁衛見寬仁。天光湛湛乾坤淨，玉色溫溫草木春。
虛駕老臣人望重，降輿新第聖恩親。屬車未禦鈞天奏，隻有歡聲滿後塵。
作者：
宋代
周紫芝
凤兮凤兮鸣噰噰，雄将飞兮雌将从。天寒惨惨多悲风，双翮欲举心所同。
山石可凿金可镕，妾心皎皎如日中。
鳳兮鳳兮鳴噰噰，雄将飛兮雌将從。天寒慘慘多悲風，雙翮欲舉心所同。
山石可鑿金可镕，妾心皎皎如日中。
作者：
两汉
司马迁
韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”二者皆讥，而学士多称于世云。至如以术取宰相、卿、大夫，辅翼其世主，功名俱著于《春秋》，固无可言者。及若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。故季次、原宪，终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。死而已四百余年，而弟子志之不倦。今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能。羞伐其德。盖亦有足多者焉。
且缓急，人之所时有也。太史公曰：昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎，傅说匿于傅险，吕尚困于棘津，夷吾桎梏，百里饭牛，仲尼畏匡，菜色陈、蔡。此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此灾，况以中材而涉乱世之末流乎？其遇害何可胜道哉!鄙人有言曰：“何知仁义，已享其利者为有德。”故伯夷丑周，饿死首阳山，而文、武不以其故贬王；跖跻暴戾，其徒诵义无穷。由此观之，“窃钩者诛，窃国者侯；侯之门，仁义存。”非虚言也。今拘学或抱咫尺之义，久孤于世，岂若卑论侪俗，与世浮沉而取荣名哉!而布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世。此亦有所长，非苟而已也。故士穷窘而得委命，此岂非人之所谓贤豪间者邪？诚使乡曲之侠，予季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣。要以功见言信，侠客之义，又曷可少哉!
韓子曰：“儒以文亂法，而俠以武犯禁。”二者皆譏，而學士多稱于世雲。至如以術取宰相、卿、大夫，輔翼其世主，功名俱著于《春秋》，固無可言者。及若季次、原憲，闾巷人也，讀書懷獨行君子之德，義不苟合當世，當世亦笑之。故季次、原憲，終身空室蓬戶，褐衣疏食不厭。死而已四百餘年，而弟子志之不倦。今遊俠，其行雖不軌于正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能。羞伐其德。蓋亦有足多者焉。
且緩急，人之所時有也。太史公曰：昔者虞舜窘于井廪，伊尹負于鼎俎，傅說匿于傅險，呂尚困于棘津，夷吾桎梏，百裡飯牛，仲尼畏匡，菜色陳、蔡。此皆學士所謂有道仁人也，猶然遭此災，況以中材而涉亂世之末流乎？其遇害何可勝道哉!鄙人有言曰：“何知仁義，已享其利者為有德。”故伯夷醜周，餓死首陽山，而文、武不以其故貶王；跖跻暴戾，其徒誦義無窮。由此觀之，“竊鈎者誅，竊國者侯；侯之門，仁義存。”非虛言也。今拘學或抱咫尺之義，久孤于世，豈若卑論侪俗，與世浮沉而取榮名哉!而布衣之徒，設取予然諾，千裡誦義，為死不顧世。此亦有所長，非苟而已也。故士窮窘而得委命，此豈非人之所謂賢豪間者邪？誠使鄉曲之俠，予季次、原憲比權量力，效功于當世，不同日而論矣。要以功見言信，俠客之義，又曷可少哉!