广州杂诗 其三
广州杂诗 其三。清代。陈宝琛。 二卵三言失此才，酒欢几日倏成哀。风波舟楫愁无那，却渡珠江掩袂来。
[清代]：
陈宝琛
二卵三言失此才，酒欢几日倏成哀。风波舟楫愁无那，却渡珠江掩袂来。
二卵三言失此才，酒歡幾日倏成哀。風波舟楫愁無那，卻渡珠江掩袂來。
[ 清代 ]
·陈宝琛的简介
陈宝琛（1848—1935年），字伯潜，号弢庵、陶庵、听水老人。汉族，福建闽县（今福州市）螺洲人。刑部尚书陈若霖曾孙，晚清大臣，学者，官至正红旗汉军副都统、内阁弼德院顾问大臣，为毓庆宫宣统皇帝授读。中法战争后因参与褒举唐炯、徐延投统办军务失当事，遭部议连降九级，从此投闲家居达二十五年之久。赋闲期间，热心家乡教育事业。宣统元年（1909年），复调京充礼学馆总裁，辛亥革命后仍为溥仪之师，1935年卒于京寓，得逊清“文忠”谥号及“太师”觐赠 。
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► 陈宝琛的诗(564篇) 〕
作者：
宋代
陆游
中原遗老雒川公，鬓须白尽双颊红，挥亳为君作斋牓，想见眼中余子空。
余子碌碌何足数，独付庄周贾生语。
中原遺老雒川公，鬓須白盡雙頰紅，揮亳為君作齋牓，想見眼中餘子空。
餘子碌碌何足數，獨付莊周賈生語。
作者：
宋代
王称
远戍金微道，一上单于台。关门秋色断，羌笛夜声哀。
少妇龙沙梦，长安鹤使回。祇今青海月，流影碧天来。
遠戍金微道，一上單于台。關門秋色斷，羌笛夜聲哀。
少婦龍沙夢，長安鶴使回。祇今青海月，流影碧天來。
作者：
清代
沈瑜庆
皇帝巡行极海东，登封篆刻待斯翁。蜡宾一老喟然叹，混一迁流便大同。
皇帝巡行極海東，登封篆刻待斯翁。蠟賓一老喟然歎，混一遷流便大同。
作者：
明代
朱诚泳
古人拙已甚，今人巧何多。古意竟不存，纷纷将奈何。
嗤彼当世人，斗智互砻磨。眼前移造物，胸中铸干戈。
古人拙已甚，今人巧何多。古意竟不存，紛紛将奈何。
嗤彼當世人，鬥智互砻磨。眼前移造物，胸中鑄幹戈。
作者：
明代
王守仁
经，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也；是亲也，义也，序也，别也，信也，一也。皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。
以言其阴阳消息之行焉，则谓之《易》；以言其纪纲政事之施焉，则谓之《书》；以言其歌咏性情之发焉，则谓之《诗》；以言其条理节文之着焉，则谓之《礼》；以言其欣喜和平之生焉，则谓之《乐》；以言其诚伪邪正之辨焉，则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也，以至于诚伪邪正之辨也，一也，皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也。夫是之谓六经。六经者非他，吾心之常道也。
經，常道也。其在于天，謂之命；其賦于人，謂之性。其主于身，謂之心。心也，性也，命也，一也。通人物，達四海，塞天地，亘古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。其應乎感也，則為恻隐，為羞惡，為辭讓，為是非；其見于事也，則為父子之親，為君臣之義，為夫婦之别，為長幼之序，為朋友之信。是恻隐也，羞惡也，辭讓也，是非也；是親也，義也，序也，别也，信也，一也。皆所謂心也，性也，命也。通人物，達四海，塞天地，亘古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。
以言其陰陽消息之行焉，則謂之《易》；以言其紀綱政事之施焉，則謂之《書》；以言其歌詠性情之發焉，則謂之《詩》；以言其條理節文之着焉，則謂之《禮》；以言其欣喜和平之生焉，則謂之《樂》；以言其誠僞邪正之辨焉，則謂之《春秋》。是陰陽消息之行也，以至于誠僞邪正之辨也，一也，皆所謂心也，性也，命也。通人物，達四海，塞天地，亘古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也。夫是之謂六經。六經者非他，吾心之常道也。