咏老赠梦得
咏老赠梦得。唐代。白居易。 与君俱老也,自问老何如。眼涩夜先卧,头慵朝未梳。有时扶杖出,尽日闭门居。懒照新磨镜,休看小字书。情于故人重,迹共少年疏。唯是闲谈兴,相逢尚有馀。
[唐代]:
白居易
与君俱老也,自问老何如。眼涩夜先卧,头慵朝未梳。
有时扶杖出,尽日闭门居。懒照新磨镜,休看小字书。
情于故人重,迹共少年疏。唯是闲谈兴,相逢尚有馀。
與君俱老也,自問老何如。眼澀夜先卧,頭慵朝未梳。
有時扶杖出,盡日閉門居。懶照新磨鏡,休看小字書。
情于故人重,迹共少年疏。唯是閑談興,相逢尚有馀。
这首诗可以与刘禹锡《酬乐天咏老见示》赠诗对比赏析:
刘禹锡和白居易晚年都患眼疾、足疾,看书、行动多有不便,从这点上说,他们是同病相怜了,面对这样的晚景,白居易产生了一种消极、悲观的情绪,并且写了这首《咏老赠梦得》一首给刘禹锡(字梦得)。刘禹锡读了白居易的诗,写了《酬乐天咏老见示》回赠:“人谁不顾老,老去有谁怜?身瘦带频减,发稀帽自偏。废书缘惜眼,多灸为随年。经事还谙事,阅人如阅川。细思皆幸矣,下此便翛然。莫道桑榆晚,为霞尚满天。”
从白老的“咏老”诗中,看到作者的性格和行为。他们两人同在一年出生,也同享古稀高龄;而在遭际上,则大不相同,刘禹锡比白居易坎坷很多。早期,二人初入仕途,都有匡国救民之宏志。但遇到挫折后,白则本着传家“达则兼济天下,穷则独善其身”之旨而明哲保身。但刘则屡经坎坷而不屈不挠,直至老而不休。所以在思想上两人是同而又有别的。他们万劫余生,都享古稀高寿,晚年同在洛阳,亦官亦隐,日夕唱酬。上述两诗就是当时之作也,道出了他们各自肺腑之言。
在两首诗中,我们可以明显地看到两人对老的态度。白居易的诗生动地揭述老人之处境和心态;而刘禹锡诗除了写老态入木三分之外,更有老骥伏枥,志在千里之概,“莫道桑榆晚,为霞尚满天”。难怪结语两句能脍炙人口,历千年而不衰了。这并不是说刘写诗技巧比白高明,而是由于诗是言志,两人对人生看法有所不同。人生观的差异,反映在文字上也就各异其趣。结果就表现为消极和积极的分歧。刘禹锡诗之前六句是对白诗的回答和补充,后六句则是对“老”的颂赞,使人读后会觉得“老”并不可怕,而更充满希望。这是诗的可贵之处,自然百读不厌了。
[ 唐代 ]
·白居易的简介
白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年,白居易在洛阳逝世,葬于香山。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
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作者:
宋代
员兴宗
楚玉骚头云锦裳,天然智术自成章。仙娥宫里香风远,慈姥岩前慧日长。
良夜北阴循轨革,清秋西母荐壶觞。愿言桐桂皆萧吕,叶数宏开八九行。
楚玉騷頭雲錦裳,天然智術自成章。仙娥宮裡香風遠,慈姥岩前慧日長。
良夜北陰循軌革,清秋西母薦壺觞。願言桐桂皆蕭呂,葉數宏開八九行。
作者:
明代
张元凯
旌旄拂曙过江津,淮海苍生望后尘。少府于今裨国计,司徒端为教人伦。
白头自恋垂衣主,紫禁偏思曳履臣。最是东南多菜色,敢劳天上借阳春。
旌旄拂曙過江津,淮海蒼生望後塵。少府于今裨國計,司徒端為教人倫。
白頭自戀垂衣主,紫禁偏思曳履臣。最是東南多菜色,敢勞天上借陽春。
作者:
清代
龚翔麟
檀心薄晕,金粉轻匀,秋阳淡添素影。苦竹枪篱,带寒泉、清浅两三枝映。
临风叶逞,似碧爪、纤纤尖冷。赤米白盐烹紫蓼,输尔山厨并。
檀心薄暈,金粉輕勻,秋陽淡添素影。苦竹槍籬,帶寒泉、清淺兩三枝映。
臨風葉逞,似碧爪、纖纖尖冷。赤米白鹽烹紫蓼,輸爾山廚并。
作者:
明代
唐之淳
雨雨风风淮上城,水禽山叶送秋声。可怜今夜星桥月,不著清光照客情。
雨雨風風淮上城,水禽山葉送秋聲。可憐今夜星橋月,不著清光照客情。
作者:
唐代
刘禹锡
蝉韵极清切,始闻何处悲。人含不平意,景值欲秋时。
此岁方晼晚,谁家无别离。君言催我老,已是去年诗。
蟬韻極清切,始聞何處悲。人含不平意,景值欲秋時。
此歲方晼晚,誰家無别離。君言催我老,已是去年詩。
作者:
唐代
王翰
曾将簿领上仙台,今日清明偶独来。接步翠藤摇露下,题名青壁拂云开。
自收柏子归香鼎,旋拾松花入酒醅。如此山川良不恶,无端乡思更难裁。
曾将簿領上仙台,今日清明偶獨來。接步翠藤搖露下,題名青壁拂雲開。
自收柏子歸香鼎,旋拾松花入酒醅。如此山川良不惡,無端鄉思更難裁。