齐天乐 次韵谢倦翁
齐天乐 次韵谢倦翁。宋代。张伯淳。 班荆倾盖当时事，回头屡更寒暑。倦翼才还，苍颜易得，零落江陵千树。相逢冷署。且莫讶儒冠，解将人误。计我生朝，采笺新调映红炬。投闲谁道太早，人生行乐耳，何地非旅。绿暗书眸，红生醉脸，聊对檐花细雨。移尊共语。问何日扁舟，嫩荷香处。坐待蟾光，四更犹未吐。
[宋代]：
张伯淳
班荆倾盖当时事，回头屡更寒暑。倦翼才还，苍颜易得，零落江陵千树。相逢冷署。且莫讶儒冠，解将人误。计我生朝，采笺新调映红炬。投闲谁道太早，人生行乐耳，何地非旅。绿暗书眸，红生醉脸，聊对檐花细雨。移尊共语。问何日扁舟，嫩荷香处。坐待蟾光，四更犹未吐。
班荊傾蓋當時事，回頭屢更寒暑。倦翼才還，蒼顔易得，零落江陵千樹。相逢冷署。且莫訝儒冠，解将人誤。計我生朝，采箋新調映紅炬。投閑誰道太早，人生行樂耳，何地非旅。綠暗書眸，紅生醉臉，聊對檐花細雨。移尊共語。問何日扁舟，嫩荷香處。坐待蟾光，四更猶未吐。
[ 宋代 ]
·张伯淳的简介
张伯淳(1242—1302)，字师道，号养蒙，崇德(今浙江桐乡)人。祖父张汝昌，官至迪功郎，与石门酒官张子修为邻，两家并有池馆园林之胜，号东西园，结社觞咏，时称东西二张。父张琥，南宋嘉定十三年(1220)进士，累官朝议大夫、崇德开国男。与赵孟頫为中表，人物相望。张伯淳9岁举童子科，以父荫铨迪功郎、淮阴尉，改扬州司户参军。
...〔
► 张伯淳的诗(78篇) 〕
作者：
清代
王倩
索笑拈花，怯寒避月，珊珊讶是飞仙。绿鬓垂丝，知它憔悴年年。
漫言生小工愁甚，便无愁、瘦已堪怜。语凄然，为问同心，只有湘兰。
索笑拈花，怯寒避月，珊珊訝是飛仙。綠鬓垂絲，知它憔悴年年。
漫言生小工愁甚，便無愁、瘦已堪憐。語凄然，為問同心，隻有湘蘭。
作者：
明代
王鏊
东风漠漠动江蓠，夹浦桥边二月时。花外小车来每早，竹西高阁卧偏迟。
山横爽气閒支笏，座按新腔自补词。闻有还丹须乞与，市中谁者是安期。
東風漠漠動江蓠，夾浦橋邊二月時。花外小車來每早，竹西高閣卧偏遲。
山橫爽氣閒支笏，座按新腔自補詞。聞有還丹須乞與，市中誰者是安期。
作者：
宋代
黎廷瑞
日高篁竹门长掩，春晚芜菁花乱开。
寂寞更无人问字，一双蝴蝶雨中来。
日高篁竹門長掩，春晚蕪菁花亂開。
寂寞更無人問字，一雙蝴蝶雨中來。
作者：
宋代
方岳
又抛蓑笠出山来，那得江鸥不见猜。
一醉真成吞溟涬，三人曾共住蓬莱，
又抛蓑笠出山來，那得江鷗不見猜。
一醉真成吞溟涬，三人曾共住蓬萊，
作者：
明代
王守仁
经，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也；是亲也，义也，序也，别也，信也，一也。皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。
以言其阴阳消息之行焉，则谓之《易》；以言其纪纲政事之施焉，则谓之《书》；以言其歌咏性情之发焉，则谓之《诗》；以言其条理节文之着焉，则谓之《礼》；以言其欣喜和平之生焉，则谓之《乐》；以言其诚伪邪正之辨焉，则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也，以至于诚伪邪正之辨也，一也，皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也。夫是之谓六经。六经者非他，吾心之常道也。
經，常道也。其在于天，謂之命；其賦于人，謂之性。其主于身，謂之心。心也，性也，命也，一也。通人物，達四海，塞天地，亘古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。其應乎感也，則為恻隐，為羞惡，為辭讓，為是非；其見于事也，則為父子之親，為君臣之義，為夫婦之别，為長幼之序，為朋友之信。是恻隐也，羞惡也，辭讓也，是非也；是親也，義也，序也，别也，信也，一也。皆所謂心也，性也，命也。通人物，達四海，塞天地，亘古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。
以言其陰陽消息之行焉，則謂之《易》；以言其紀綱政事之施焉，則謂之《書》；以言其歌詠性情之發焉，則謂之《詩》；以言其條理節文之着焉，則謂之《禮》；以言其欣喜和平之生焉，則謂之《樂》；以言其誠僞邪正之辨焉，則謂之《春秋》。是陰陽消息之行也，以至于誠僞邪正之辨也，一也，皆所謂心也，性也，命也。通人物，達四海，塞天地，亘古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也。夫是之謂六經。六經者非他，吾心之常道也。