踏莎行
踏莎行。元代。谭处端。 屡劝聪明，聪明不悟。寻常相付留词句。词中唯是劝回修，何曾词里依他做。早悟轮回，速寻出路。二轮催促朝还暮。今生荣贵是前缘，来生果报将何去。
[元代]：
谭处端
屡劝聪明，聪明不悟。寻常相付留词句。词中唯是劝回修，何曾词里依他做。
早悟轮回，速寻出路。二轮催促朝还暮。今生荣贵是前缘，来生果报将何去。
屢勸聰明，聰明不悟。尋常相付留詞句。詞中唯是勸回修，何曾詞裡依他做。
早悟輪回，速尋出路。二輪催促朝還暮。今生榮貴是前緣，來生果報将何去。
[ 元代 ]
·谭处端的简介
（1123—1185）元道士。东牟人，字通正，初名玉，号长真子。博学，工草隶书。师王重阳，传袭其道，往来于洛川之上。有《水云前后集》。
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► 谭处端的诗(154篇) 〕
作者：
宋代
杨万里
桂叶揉青作曲投，鹿蹄煮醁趁凉篘。落杯莹滑冰中水，过口森严菊底秋。
玉友黄封犹退舍，齑汤蜜汁更输筹。野人未许传醅法，剩买双瓶过别州。
桂葉揉青作曲投，鹿蹄煮醁趁涼篘。落杯瑩滑冰中水，過口森嚴菊底秋。
玉友黃封猶退舍，齑湯蜜汁更輸籌。野人未許傳醅法，剩買雙瓶過别州。
作者：
明代
胡应麟
于越称上游，婺实文献域。唐末何式微，宋南复中辟。
太史虽儒宗，词华蔚天植。惜哉掩艺成，端居圣门籍。
于越稱上遊，婺實文獻域。唐末何式微，宋南複中辟。
太史雖儒宗，詞華蔚天植。惜哉掩藝成，端居聖門籍。
作者：
元代
艾性夫
玻璃冷浸清湘玉，白衣暖护秋屏绿。
淮南公子有胜情，收拾四美归吾亭。
玻璃冷浸清湘玉，白衣暖護秋屏綠。
淮南公子有勝情，收拾四美歸吾亭。
作者：
元代
邓雅
渊明住柴桑，门无车马諠。青山如故旧，一见心悠然。
若人慕高风，作亭临水边。高柳三五株，兰菊亦鲜鲜。
淵明住柴桑，門無車馬諠。青山如故舊，一見心悠然。
若人慕高風，作亭臨水邊。高柳三五株，蘭菊亦鮮鮮。
作者：
清代
刘开
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论：“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。
君子之學必好問。問與學，相輔而行者也。非學無以緻疑，非問無以廣識；好學而不勤問，非真能好學者也。理明矣，而或不達于事；識其大矣，而或不知其細，舍問，其奚決焉？
賢于己者，問焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。不如己者，問焉以求一得，所謂“以能問于不能，以多問于寡”也。等于己者，問焉以資切磋，所謂交相問難，審問而明辨之也。《書》不雲乎？“好問則裕。”孟子論：“求放心”，而并稱曰“學問之道”，學即繼以問也。子思言“尊德性”，而歸于“道問學”，問且先于學也。