忆旧游
忆旧游。宋代。许必胜。 欢游成逝波,盛华落残照。每忆清池游,幽魂夜相吊。君携手手时,云林正清妙。天空露光动,襟衫见高调。及来愁病侵,瘦骨冰棱峭。君如镜中花,独向春光笑。荒村酒味薄,沉忧何时疗。日色不入梦,高星冻青耀。空枝吟霜风,永夜兴悲啸。嵯峨金张第,忽成野田烧。安得明月中,长见君年少。孤桐饱秋风,响作霜天鸿。手翻九嶷色,下堕潇湘中。谁言一寸路,不成西与东。谁言少年时,不成衰老翁。欲使胶漆意,通君山水衷。尝恐金石奏,复为郑卫工。所悲百年内,徒然羡华嵩。华嵩有终极,愁泪终难穷。愁泪一入地,春风无碧丛。
[宋代]:
许必胜
欢游成逝波,盛华落残照。
每忆清池游,幽魂夜相吊。
君携手手时,云林正清妙。
天空露光动,襟衫见高调。
及来愁病侵,瘦骨冰棱峭。
君如镜中花,独向春光笑。
荒村酒味薄,沉忧何时疗。
日色不入梦,高星冻青耀。
空枝吟霜风,永夜兴悲啸。
嵯峨金张第,忽成野田烧。
安得明月中,长见君年少。
孤桐饱秋风,响作霜天鸿。
手翻九嶷色,下堕潇湘中。
谁言一寸路,不成西与东。
谁言少年时,不成衰老翁。
欲使胶漆意,通君山水衷。
尝恐金石奏,复为郑卫工。
所悲百年内,徒然羡华嵩。
华嵩有终极,愁泪终难穷。
愁泪一入地,春风无碧丛。
歡遊成逝波,盛華落殘照。
每憶清池遊,幽魂夜相吊。
君攜手手時,雲林正清妙。
天空露光動,襟衫見高調。
及來愁病侵,瘦骨冰棱峭。
君如鏡中花,獨向春光笑。
荒村酒味薄,沉憂何時療。
日色不入夢,高星凍青耀。
空枝吟霜風,永夜興悲嘯。
嵯峨金張第,忽成野田燒。
安得明月中,長見君年少。
孤桐飽秋風,響作霜天鴻。
手翻九嶷色,下堕潇湘中。
誰言一寸路,不成西與東。
誰言少年時,不成衰老翁。
欲使膠漆意,通君山水衷。
嘗恐金石奏,複為鄭衛工。
所悲百年内,徒然羨華嵩。
華嵩有終極,愁淚終難窮。
愁淚一入地,春風無碧叢。
[ 宋代 ]
·许必胜的简介
许必胜,字希文,金坛(今属江苏)人。高宗绍兴十五年(一一四五)进士。官终知无为军巢县。按:《七十二峰足徵集》卷三作字克之,马迹山人,仕至显谟阁待制,忤时归里。《至顺镇江志》卷一八有传。今录诗十七首。
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► 许必胜的诗(16篇) 〕
作者:
宋代
郭祥正
久持使节别尧天,故起朱楼北斗边。势压江淮盘地厚,影分吴楚与云连。
一声奏笛龙蛇晓,八法书牌剑戟悬。更借湓城庾家月,芟除桂树照樽前。
久持使節别堯天,故起朱樓北鬥邊。勢壓江淮盤地厚,影分吳楚與雲連。
一聲奏笛龍蛇曉,八法書牌劍戟懸。更借湓城庾家月,芟除桂樹照樽前。
作者:
宋代
姚勉
空斋长夏永和年,莺啭林阴鹭水田。
只好更寻棋一局,莫孤花影午时天。
空齋長夏永和年,莺啭林陰鹭水田。
隻好更尋棋一局,莫孤花影午時天。
作者:
唐代
刘得仁
一室凿崔嵬,危梯叠藓苔。永无尘事到,时有至人来。
涧谷冬深静,烟岚日午开。修身知得地,京寺未言回。
一室鑿崔嵬,危梯疊藓苔。永無塵事到,時有至人來。
澗谷冬深靜,煙岚日午開。修身知得地,京寺未言回。
作者:
宋代
蔡延庆
灵岩川上白云深,十里青松昼自阴。远寺幽佳传已古,名山绝胜冠于今。
群峰环翠凝秋色,危壁飞泉泻暮音。此景去为风月主,五湖应不起归心。
靈岩川上白雲深,十裡青松晝自陰。遠寺幽佳傳已古,名山絕勝冠于今。
群峰環翠凝秋色,危壁飛泉瀉暮音。此景去為風月主,五湖應不起歸心。
作者:
魏晋
嵇康
康白:足下昔称吾于颍川,吾常谓之知言。然经怪此意尚未熟悉于足下,何从便得之也?前年从河东还,显宗、阿都说足下议以吾自代,事虽不行,知足下故不知之。足下傍通,多可而少怪;吾直性狭中,多所不堪,偶与足下相知耳。闲闻足下迁,惕然不喜,恐足下羞庖人之独割,引尸祝以自助,手荐鸾刀,漫之膻腥,故具为足下陈其可否。
吾昔读书,得并介之人,或谓无之,今乃信其真有耳。性有所不堪,真不可强。今空语同知有达人无所不堪,外不殊俗,而内不失正,与一世同其波流,而悔吝不生耳。老子、庄周,吾之师也,亲居贱职;柳下惠、东方朔,达人也,安乎卑位,吾岂敢短之哉!又仲尼兼爱,不羞执鞭;子文无欲卿相,而三登令尹,是乃君子思济物之意也。所谓达能兼善而不渝,穷则自得而无闷。以此观之,故尧、舜之君世,许由之岩栖,子房之佐汉,接舆之行歌,其揆一也。仰瞻数君,可谓能遂其志者也。故君子百行,殊途而同致,循性而动,各附所安。故有处朝廷而不出,入山林而不返之论。且延陵高子臧之风,长卿慕相如之节,志气所托,不可夺也。吾每读尚子平、台孝威传,慨然慕之,想其为人。少加孤露,母兄见骄,不涉经学。性复疏懒,筋驽肉缓,头面常一月十五日不洗,不大闷痒,不能沐也。每常小便而忍不起,令胞中略转乃起耳。又纵逸来久,情意傲散,简与礼相背,懒与慢相成,而为侪类见宽,不攻其过。又读《庄》、《老》,重增其放,故使荣进之心日颓,任实之情转笃。此犹禽鹿,少见驯育,则服从教制;长而见羁,则狂顾顿缨,赴蹈汤火;虽饰以金镳,飨以嘉肴,愈思长林而志在丰草也。
康白:足下昔稱吾于颍川,吾常謂之知言。然經怪此意尚未熟悉于足下,何從便得之也?前年從河東還,顯宗、阿都說足下議以吾自代,事雖不行,知足下故不知之。足下傍通,多可而少怪;吾直性狹中,多所不堪,偶與足下相知耳。閑聞足下遷,惕然不喜,恐足下羞庖人之獨割,引屍祝以自助,手薦鸾刀,漫之膻腥,故具為足下陳其可否。
吾昔讀書,得并介之人,或謂無之,今乃信其真有耳。性有所不堪,真不可強。今空語同知有達人無所不堪,外不殊俗,而内不失正,與一世同其波流,而悔吝不生耳。老子、莊周,吾之師也,親居賤職;柳下惠、東方朔,達人也,安乎卑位,吾豈敢短之哉!又仲尼兼愛,不羞執鞭;子文無欲卿相,而三登令尹,是乃君子思濟物之意也。所謂達能兼善而不渝,窮則自得而無悶。以此觀之,故堯、舜之君世,許由之岩栖,子房之佐漢,接輿之行歌,其揆一也。仰瞻數君,可謂能遂其志者也。故君子百行,殊途而同緻,循性而動,各附所安。故有處朝廷而不出,入山林而不返之論。且延陵高子臧之風,長卿慕相如之節,志氣所托,不可奪也。吾每讀尚子平、台孝威傳,慨然慕之,想其為人。少加孤露,母兄見驕,不涉經學。性複疏懶,筋驽肉緩,頭面常一月十五日不洗,不大悶癢,不能沐也。每常小便而忍不起,令胞中略轉乃起耳。又縱逸來久,情意傲散,簡與禮相背,懶與慢相成,而為侪類見寬,不攻其過。又讀《莊》、《老》,重增其放,故使榮進之心日頹,任實之情轉笃。此猶禽鹿,少見馴育,則服從教制;長而見羁,則狂顧頓纓,赴蹈湯火;雖飾以金镳,飨以嘉肴,愈思長林而志在豐草也。