览明觉语
览明觉语。宋代。释云岫。 瀑雪一千余丈白，洞庭七十二峰寒。当年若也收归藏，此录谁知是别传。
[宋代]：
释云岫
瀑雪一千余丈白，洞庭七十二峰寒。
当年若也收归藏，此录谁知是别传。
瀑雪一千餘丈白，洞庭七十二峰寒。
當年若也收歸藏，此錄誰知是别傳。
[ 宋代 ]
·释云岫的简介
释云岫（一二四二～一三二四），字云外，号方岩，俗姓李。庆元府昌国（今浙江舟山）人。师事直翁，遍叩丛林名宿。初住慈溪之石门。历象山智门、明州天宁。继以三宗四维推挽继竺西坦席，升住天童。元泰定元年卒，年八十三（《语录》附录东明慧日《哭云外老人》注）。为青原下十八世，直翁举禅师法嗣。有《云外云岫禅师语录》一卷，收入《续藏经》。
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► 释云岫的诗(104篇) 〕
作者：
明代
边贡
郁郁深涧松，冬夏不改青。濯濯江柳花，随波化流萍。
羡彼五陵客，终朝宴芳腥。三楚多秀士，皓首穷六经。
郁郁深澗松，冬夏不改青。濯濯江柳花，随波化流萍。
羨彼五陵客，終朝宴芳腥。三楚多秀士，皓首窮六經。
作者：
明代
胡应麟
懿行三千就，遐龄七十延。竹宫观礼日，兰署校文年。
六传巡滇骑，双旌入楚船。讴歌犹咫尺，拜舞大椿前。
懿行三千就，遐齡七十延。竹宮觀禮日，蘭署校文年。
六傳巡滇騎，雙旌入楚船。讴歌猶咫尺，拜舞大椿前。
作者：
清代
丘逢甲
英雄困厄竖子贵，丈夫灭尽须眉气。钟生乃独以髯豪，况复奋髯敢论事。
少年浩歌苍梧怨，地老天荒写幽恨。掉头不住出国门，濩落故山髯尚健。
英雄困厄豎子貴，丈夫滅盡須眉氣。鐘生乃獨以髯豪，況複奮髯敢論事。
少年浩歌蒼梧怨，地老天荒寫幽恨。掉頭不住出國門，濩落故山髯尚健。
作者：
宋代
仲并
丹邱雨裹看春回，密雾浓云拨不开。
怪底寒窗烘晓日，朱轓亲祷梵宫来。
丹邱雨裹看春回，密霧濃雲撥不開。
怪底寒窗烘曉日，朱轓親禱梵宮來。
作者：
庄子及门徒
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”
秋水時至，百川灌河。泾流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海。東面而視，不見水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而歎曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今吾睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣，吾長見笑于大方之家。”
北海若曰：“井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，笃于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾醜，爾将可與語大理矣。天下之水，莫大于海。萬川歸之，不知何時止而不盈；尾闾洩之，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數。而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地，而受氣于陰陽，吾在天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見少，又奚以自多！計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計中國之在海内不似稊米之在大倉乎？号物之數謂之萬，人處一焉；人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉。此其比萬物也，不似豪末之在于馬體乎？五帝之所連，三王之所争，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣！伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博。此其自多也，不似爾向之自多于水乎？”