览明觉语
览明觉语。宋代。释云岫。 瀑雪一千余丈白,洞庭七十二峰寒。当年若也收归藏,此录谁知是别传。
[宋代]:
释云岫
瀑雪一千余丈白,洞庭七十二峰寒。
当年若也收归藏,此录谁知是别传。
瀑雪一千餘丈白,洞庭七十二峰寒。
當年若也收歸藏,此錄誰知是别傳。
[ 宋代 ]
·释云岫的简介
释云岫(一二四二~一三二四),字云外,号方岩,俗姓李。庆元府昌国(今浙江舟山)人。师事直翁,遍叩丛林名宿。初住慈溪之石门。历象山智门、明州天宁。继以三宗四维推挽继竺西坦席,升住天童。元泰定元年卒,年八十三(《语录》附录东明慧日《哭云外老人》注)。为青原下十八世,直翁举禅师法嗣。有《云外云岫禅师语录》一卷,收入《续藏经》。
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► 释云岫的诗(104篇) 〕
作者:
明代
边贡
郁郁深涧松,冬夏不改青。濯濯江柳花,随波化流萍。
羡彼五陵客,终朝宴芳腥。三楚多秀士,皓首穷六经。
郁郁深澗松,冬夏不改青。濯濯江柳花,随波化流萍。
羨彼五陵客,終朝宴芳腥。三楚多秀士,皓首窮六經。
作者:
明代
胡应麟
懿行三千就,遐龄七十延。竹宫观礼日,兰署校文年。
六传巡滇骑,双旌入楚船。讴歌犹咫尺,拜舞大椿前。
懿行三千就,遐齡七十延。竹宮觀禮日,蘭署校文年。
六傳巡滇騎,雙旌入楚船。讴歌猶咫尺,拜舞大椿前。
作者:
清代
丘逢甲
英雄困厄竖子贵,丈夫灭尽须眉气。钟生乃独以髯豪,况复奋髯敢论事。
少年浩歌苍梧怨,地老天荒写幽恨。掉头不住出国门,濩落故山髯尚健。
英雄困厄豎子貴,丈夫滅盡須眉氣。鐘生乃獨以髯豪,況複奮髯敢論事。
少年浩歌蒼梧怨,地老天荒寫幽恨。掉頭不住出國門,濩落故山髯尚健。
作者:
宋代
仲并
丹邱雨裹看春回,密雾浓云拨不开。
怪底寒窗烘晓日,朱轓亲祷梵宫来。
丹邱雨裹看春回,密霧濃雲撥不開。
怪底寒窗烘曉日,朱轓親禱梵宮來。
作者:
庄子及门徒
秋水时至,百川灌河。泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。于是焉,河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海。东面而视,不见水端。于是焉,河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰:‘闻道百,以为莫己若’者,我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者,始吾弗信,今吾睹子之难穷也,吾非至于子之门,则殆矣,吾长见笑于大方之家。”
北海若曰:“井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。今尔出于崖涘,观于大海,乃知尔丑,尔将可与语大理矣。天下之水,莫大于海。万川归之,不知何时止而不盈;尾闾泄之,不知何时已而不虚;春秋不变,水旱不知。此其过江河之流,不可为量数。而吾未尝以此自多者,自以比形于天地,而受气于阴阳,吾在天地之间,犹小石小木之在大山也。方存乎见少,又奚以自多!计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内不似稊米之在大仓乎?号物之数谓之万,人处一焉;人卒九州,谷食之所生,舟车之所通,人处一焉。此其比万物也,不似豪末之在于马体乎?五帝之所连,三王之所争,仁人之所忧,任士之所劳,尽此矣!伯夷辞之以为名,仲尼语之以为博。此其自多也,不似尔向之自多于水乎?”
秋水時至,百川灌河。泾流之大,兩涘渚崖之間,不辯牛馬。于是焉,河伯欣然自喜,以天下之美為盡在己。順流而東行,至于北海。東面而視,不見水端。于是焉,河伯始旋其面目,望洋向若而歎曰:“野語有之曰:‘聞道百,以為莫己若’者,我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞,而輕伯夷之義者,始吾弗信,今吾睹子之難窮也,吾非至于子之門,則殆矣,吾長見笑于大方之家。”
北海若曰:“井蛙不可以語于海者,拘于虛也;夏蟲不可以語于冰者,笃于時也;曲士不可以語于道者,束于教也。今爾出于崖涘,觀于大海,乃知爾醜,爾将可與語大理矣。天下之水,莫大于海。萬川歸之,不知何時止而不盈;尾闾洩之,不知何時已而不虛;春秋不變,水旱不知。此其過江河之流,不可為量數。而吾未嘗以此自多者,自以比形于天地,而受氣于陰陽,吾在天地之間,猶小石小木之在大山也。方存乎見少,又奚以自多!計四海之在天地之間也,不似礨空之在大澤乎?計中國之在海内不似稊米之在大倉乎?号物之數謂之萬,人處一焉;人卒九州,谷食之所生,舟車之所通,人處一焉。此其比萬物也,不似豪末之在于馬體乎?五帝之所連,三王之所争,仁人之所憂,任士之所勞,盡此矣!伯夷辭之以為名,仲尼語之以為博。此其自多也,不似爾向之自多于水乎?”