九日游尧山
九日游尧山。宋代。黄裳。 谁见东巡驻六龙,秋山留与醉吟翁。人非物是纷华外,古往今来想望中。云日万年兴素节,士民千里闹晴空。黄花盈首犹教掺,一笑从他落帽风。
[宋代]:
黄裳
谁见东巡驻六龙,秋山留与醉吟翁。人非物是纷华外,古往今来想望中。
云日万年兴素节,士民千里闹晴空。黄花盈首犹教掺,一笑从他落帽风。
誰見東巡駐六龍,秋山留與醉吟翁。人非物是紛華外,古往今來想望中。
雲日萬年興素節,士民千裡鬧晴空。黃花盈首猶教摻,一笑從他落帽風。
[ 宋代 ]
·黄裳的简介
黄裳(1044-1130),字勉仲,延平(今福建南平)人。元丰五年(1082)进士第一,累官至端明殿学士。卒赠少傅。著有《演山先生文集》、《演山词》。黄裳是北宋著名文学家和词人,其词语言明艳,如春水碧玉,令人心醉,著有《演山先生文集》、《演山词》,词作以《减字木兰花》最为著名,流传甚广。
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► 黄裳的诗(477篇) 〕
作者:
宋代
郭祥正
淡沲城南路,参差柳绊烟。稻秧才一寸,蚕子始三眠。
曲折藏花地,暄和载酒天。清江深有兴,只欲解归船。
淡沲城南路,參差柳絆煙。稻秧才一寸,蠶子始三眠。
曲折藏花地,暄和載酒天。清江深有興,隻欲解歸船。
作者:
宋代
谢翱
山居少四邻,槠叶半为薪。野色生遥念,空江滞此身。
风涛春忆越,亲旧晚游秦。独拟寻鸡犬,云萝挂葛巾。
山居少四鄰,槠葉半為薪。野色生遙念,空江滞此身。
風濤春憶越,親舊晚遊秦。獨拟尋雞犬,雲蘿挂葛巾。
作者:
近现代
姚鹓雏
碎金片玉,对短檠、芸签暗炯英光。填海精禽,集池鸾凤,枌榆代有秦黄。
锦心绣肠。祓酽愁、风月千场。放闲身、布袜芒鞋,梦无青琐老沧江。
碎金片玉,對短檠、芸簽暗炯英光。填海精禽,集池鸾鳳,枌榆代有秦黃。
錦心繡腸。祓酽愁、風月千場。放閑身、布襪芒鞋,夢無青瑣老滄江。
作者:
清代
顾炎武
异时京口国东门,地接留都左辅尊。囊括苏松储陆海,襟提闽浙壮屏藩。
漕穿水道秦隋迹,垒压江干晋宋屯。一上金山览形胜,南方亦是小中原。
異時京口國東門,地接留都左輔尊。囊括蘇松儲陸海,襟提閩浙壯屏藩。
漕穿水道秦隋迹,壘壓江幹晉宋屯。一上金山覽形勝,南方亦是小中原。
作者:
魏晋
阮籍
大人先生盖老人也,不知姓字。陈天地之始,言神农黄帝之事,昭然也;莫知其生年之数。尝居苏门之山,故世或谓之闲。养性延寿,与自然齐光。其视尧、舜之所事,若手中耳。以万里为一步,以千岁为一朝。行不赴而居不处,求乎大道而无所寓。先生以应变顺和,天地为家,运去势颓,魁然独存。自以为能足与造化推移,故默探道德,不与世同。自好者非之,无识者怪之,不知其变化神微也。而先生不以世之非怪而易其务也。先生以为中区之在天下,曾不若蝇蚊之著帷,故终不以为事,而极意乎异方奇域,游览观乐非世所见,徘徊无所终极。遗其书於苏门之山而去。天下莫知其所如往也。
或遗大人先生书,曰:“天下之贵,莫贵於君子。服有常色,貌有常则,言有常度,行有常式。立则磬折,拱若抱鼓。动静有节,趋步商羽,进退周旋,咸有规矩。心若怀冰,战战栗栗。束身修行,日慎一日。择地而行,唯恐遗失。颂周、孔之遗训,叹唐、虞之道德,唯法是修,为礼是克。手执珪璧,足履绳墨,行欲为目前检,言欲为无穷则。少称乡闾,长闻邦国,上欲图三公,下不失九州牧。故挟金玉,垂文组,享尊位,取茅土。扬声名於后世,齐功德於往古。奉事君上,牧养百姓。退营私家,育长妻子。卜吉宅,虑乃亿祉。远祸近福,永坚固己。此诚士君子之高致,古今不易之美行也,今先生乃披发而居巨海之中,与若君子者远,吾恐世之叹先生而非之也。行为世所笑,身无自由达,则可谓耻辱矣。身处困苦之地,而行为世俗之所笑,吾为先生不取也。”
大人先生蓋老人也,不知姓字。陳天地之始,言神農黃帝之事,昭然也;莫知其生年之數。嘗居蘇門之山,故世或謂之閑。養性延壽,與自然齊光。其視堯、舜之所事,若手中耳。以萬裡為一步,以千歲為一朝。行不赴而居不處,求乎大道而無所寓。先生以應變順和,天地為家,運去勢頹,魁然獨存。自以為能足與造化推移,故默探道德,不與世同。自好者非之,無識者怪之,不知其變化神微也。而先生不以世之非怪而易其務也。先生以為中區之在天下,曾不若蠅蚊之著帷,故終不以為事,而極意乎異方奇域,遊覽觀樂非世所見,徘徊無所終極。遺其書於蘇門之山而去。天下莫知其所如往也。
或遺大人先生書,曰:“天下之貴,莫貴於君子。服有常色,貌有常則,言有常度,行有常式。立則磬折,拱若抱鼓。動靜有節,趨步商羽,進退周旋,鹹有規矩。心若懷冰,戰戰栗栗。束身修行,日慎一日。擇地而行,唯恐遺失。頌周、孔之遺訓,歎唐、虞之道德,唯法是修,為禮是克。手執珪璧,足履繩墨,行欲為目前檢,言欲為無窮則。少稱鄉闾,長聞邦國,上欲圖三公,下不失九州牧。故挾金玉,垂文組,享尊位,取茅土。揚聲名於後世,齊功德於往古。奉事君上,牧養百姓。退營私家,育長妻子。蔔吉宅,慮乃億祉。遠禍近福,永堅固己。此誠士君子之高緻,古今不易之美行也,今先生乃披發而居巨海之中,與若君子者遠,吾恐世之歎先生而非之也。行為世所笑,身無自由達,則可謂恥辱矣。身處困苦之地,而行為世俗之所笑,吾為先生不取也。”