营居有感
营居有感。宋代。周行己。 有鹊衔枯枝，往往营其巢。巢成雌卵雏，雏出声嗷嗷。雌飞雄啄食，络绎日百遭。咄哉谁使汝，理也不可逃。旷旷宇宙内，顾奚独汝曹。人生结栋宇，斩木与诛茅。经营壮有室，耆艾尚勤劳。
[宋代]：
周行己
有鹊衔枯枝，往往营其巢。巢成雌卵雏，雏出声嗷嗷。
雌飞雄啄食，络绎日百遭。咄哉谁使汝，理也不可逃。
旷旷宇宙内，顾奚独汝曹。人生结栋宇，斩木与诛茅。
经营壮有室，耆艾尚勤劳。
有鵲銜枯枝，往往營其巢。巢成雌卵雛，雛出聲嗷嗷。
雌飛雄啄食，絡繹日百遭。咄哉誰使汝，理也不可逃。
曠曠宇宙内，顧奚獨汝曹。人生結棟宇，斬木與誅茅。
經營壯有室，耆艾尚勤勞。
[ 宋代 ]
·周行己的简介
温州永嘉人，字恭叔，号浮沚。哲宗元祐六年进士。师事程颐。徽宗崇宁中，官至太学博士。后为齐州教授，发明中庸之旨，邑人始知有伊洛之学。大观三年，罢归，筑浮沚书院以讲学。宣和中，除秘书省正字。有《浮沚集》。
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► 周行己的诗(156篇) 〕
作者：
宋代
刘攽
栖息避城市，尘埃将浼人。虚空见佛性，简傲得吾真。
霜过草木改，斋馀鸟雀驯。席门常昼闭，谁与驻车轮。
栖息避城市，塵埃将浼人。虛空見佛性，簡傲得吾真。
霜過草木改，齋馀鳥雀馴。席門常晝閉，誰與駐車輪。
作者：
清代
许廷崙
罗汉脚，不为商贾不耕作，小者游惰大饮博。游手好閒勿事事，酗酒搏击群狺狺。
果尔擒至即扑死，一时风俗为之驯。作法于严弊难止，作法于宽复何恃。
羅漢腳，不為商賈不耕作，小者遊惰大飲博。遊手好閒勿事事，酗酒搏擊群狺狺。
果爾擒至即撲死，一時風俗為之馴。作法于嚴弊難止，作法于寬複何恃。
作者：
明代
蓝仁
天地为罗网，枭鸾一死生。英雄莫自悔，骨相或当黥。
照影浑疑鬼，残形已作兵。诗书翻误世，戈甲可收名。
天地為羅網，枭鸾一死生。英雄莫自悔，骨相或當黥。
照影渾疑鬼，殘形已作兵。詩書翻誤世，戈甲可收名。
作者：
唐代
杜甫
方丈三韩外，昆崙万国西。建标天地阔，诣绝古今迷。
气得神仙迥，恩承雨露低。相门清议众，儒术大名齐。
方丈三韓外，昆崙萬國西。建标天地闊，詣絕古今迷。
氣得神仙迥，恩承雨露低。相門清議衆，儒術大名齊。
作者：
宋代
曾巩
巩顿首再拜，舍人先生：
去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵，感与惭并。夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶，无所不书,而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？
鞏頓首再拜，舍人先生：
去秋人還，蒙賜書及所撰先大父墓碑銘。反複觀誦，感與慚并。夫銘志之著于世，義近于史，而亦有與史異者。蓋史之于善惡，無所不書,而銘者，蓋古之人有功德材行志義之美者，懼後世之不知，則必銘而見之。或納于廟，或存于墓，一也。苟其人之惡，則于銘乎何有？此其所以與史異也。其辭之作，所以使死者無有所憾，生者得緻其嚴。而善人喜于見傳，則勇于自立；惡人無有所紀，則以愧而懼。至于通材達識，義烈節士，嘉言善狀，皆見于篇，則足為後法。警勸之道，非近乎史，其将安近？