营居有感
营居有感。宋代。周行己。 有鹊衔枯枝,往往营其巢。巢成雌卵雏,雏出声嗷嗷。雌飞雄啄食,络绎日百遭。咄哉谁使汝,理也不可逃。旷旷宇宙内,顾奚独汝曹。人生结栋宇,斩木与诛茅。经营壮有室,耆艾尚勤劳。
[宋代]:
周行己
有鹊衔枯枝,往往营其巢。巢成雌卵雏,雏出声嗷嗷。
雌飞雄啄食,络绎日百遭。咄哉谁使汝,理也不可逃。
旷旷宇宙内,顾奚独汝曹。人生结栋宇,斩木与诛茅。
经营壮有室,耆艾尚勤劳。
有鵲銜枯枝,往往營其巢。巢成雌卵雛,雛出聲嗷嗷。
雌飛雄啄食,絡繹日百遭。咄哉誰使汝,理也不可逃。
曠曠宇宙内,顧奚獨汝曹。人生結棟宇,斬木與誅茅。
經營壯有室,耆艾尚勤勞。
[ 宋代 ]
·周行己的简介
温州永嘉人,字恭叔,号浮沚。哲宗元祐六年进士。师事程颐。徽宗崇宁中,官至太学博士。后为齐州教授,发明中庸之旨,邑人始知有伊洛之学。大观三年,罢归,筑浮沚书院以讲学。宣和中,除秘书省正字。有《浮沚集》。
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► 周行己的诗(156篇) 〕
作者:
宋代
刘攽
栖息避城市,尘埃将浼人。虚空见佛性,简傲得吾真。
霜过草木改,斋馀鸟雀驯。席门常昼闭,谁与驻车轮。
栖息避城市,塵埃将浼人。虛空見佛性,簡傲得吾真。
霜過草木改,齋馀鳥雀馴。席門常晝閉,誰與駐車輪。
作者:
清代
许廷崙
罗汉脚,不为商贾不耕作,小者游惰大饮博。游手好閒勿事事,酗酒搏击群狺狺。
果尔擒至即扑死,一时风俗为之驯。作法于严弊难止,作法于宽复何恃。
羅漢腳,不為商賈不耕作,小者遊惰大飲博。遊手好閒勿事事,酗酒搏擊群狺狺。
果爾擒至即撲死,一時風俗為之馴。作法于嚴弊難止,作法于寬複何恃。
作者:
明代
蓝仁
天地为罗网,枭鸾一死生。英雄莫自悔,骨相或当黥。
照影浑疑鬼,残形已作兵。诗书翻误世,戈甲可收名。
天地為羅網,枭鸾一死生。英雄莫自悔,骨相或當黥。
照影渾疑鬼,殘形已作兵。詩書翻誤世,戈甲可收名。
作者:
唐代
杜甫
方丈三韩外,昆崙万国西。建标天地阔,诣绝古今迷。
气得神仙迥,恩承雨露低。相门清议众,儒术大名齐。
方丈三韓外,昆崙萬國西。建标天地闊,詣絕古今迷。
氣得神仙迥,恩承雨露低。相門清議衆,儒術大名齊。
作者:
宋代
曾巩
巩顿首再拜,舍人先生:
去秋人还,蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵,感与惭并。夫铭志之著于世,义近于史,而亦有与史异者。盖史之于善恶,无所不书,而铭者,盖古之人有功德材行志义之美者,惧后世之不知,则必铭而见之。或纳于庙,或存于墓,一也。苟其人之恶,则于铭乎何有?此其所以与史异也。其辞之作,所以使死者无有所憾,生者得致其严。而善人喜于见传,则勇于自立;恶人无有所纪,则以愧而惧。至于通材达识,义烈节士,嘉言善状,皆见于篇,则足为后法。警劝之道,非近乎史,其将安近?
鞏頓首再拜,舍人先生:
去秋人還,蒙賜書及所撰先大父墓碑銘。反複觀誦,感與慚并。夫銘志之著于世,義近于史,而亦有與史異者。蓋史之于善惡,無所不書,而銘者,蓋古之人有功德材行志義之美者,懼後世之不知,則必銘而見之。或納于廟,或存于墓,一也。苟其人之惡,則于銘乎何有?此其所以與史異也。其辭之作,所以使死者無有所憾,生者得緻其嚴。而善人喜于見傳,則勇于自立;惡人無有所紀,則以愧而懼。至于通材達識,義烈節士,嘉言善狀,皆見于篇,則足為後法。警勸之道,非近乎史,其将安近?