龟化
龟化。宋代。宋京。 君不见秦时张仪筑少城，土恶易败还颠倾。力疲智竭筑未就，神龟为尔开其灵。龟行所至城不圮，板筑之功以此已。功成隐去智且贤，城下于今祗流水。殷勤高谢余且网，不梦元君宁自放。仪兮仪兮奈尔何，口舌纵横饰欺妄。天使神龟笼尔术，不言而行功自毕。安得人灵若尔灵，照见百为心遐逸。
[宋代]：
宋京
君不见秦时张仪筑少城，土恶易败还颠倾。力疲智竭筑未就，神龟为尔开其灵。
龟行所至城不圮，板筑之功以此已。功成隐去智且贤，城下于今祗流水。
殷勤高谢余且网，不梦元君宁自放。仪兮仪兮奈尔何，口舌纵横饰欺妄。
天使神龟笼尔术，不言而行功自毕。安得人灵若尔灵，照见百为心遐逸。
君不見秦時張儀築少城，土惡易敗還颠傾。力疲智竭築未就，神龜為爾開其靈。
龜行所至城不圮，闆築之功以此已。功成隐去智且賢，城下于今祗流水。
殷勤高謝餘且網，不夢元君甯自放。儀兮儀兮奈爾何，口舌縱橫飾欺妄。
天使神龜籠爾術，不言而行功自畢。安得人靈若爾靈，照見百為心遐逸。
[ 宋代 ]
·宋京的简介
宋京，字宏父，自号迂翁（《舆地纪胜》卷一五七），双流（今属四川）人。徽宗崇宁五年（一一○六）进士（清光绪《双流县志》下卷《选举》）。曾任户部员外郎，后以太尉府少卿出知邠州（《竹隐畸士集》卷三《送宋宏甫出守邠州》诗自注）。今录诗十九首。
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► 宋京的诗(22篇) 〕
作者：
宋代
龚明之
百事如今与世违，十花一木谩儿嬉。
莫欺兀兀痴顽老，曾睹升平元佐时。
百事如今與世違，十花一木謾兒嬉。
莫欺兀兀癡頑老，曾睹升平元佐時。
作者：
清代
陈维英
西云兰若上崚嶒，俯瞰江山一望平。石径纡回开法界，松轩寂寞听钟声。
丁年汲古资修绠，丙夜摊书对短檠。浩荡此心宁待洗，明珠仙露拟同情。
西雲蘭若上崚嶒，俯瞰江山一望平。石徑纡回開法界，松軒寂寞聽鐘聲。
丁年汲古資修绠，丙夜攤書對短檠。浩蕩此心甯待洗，明珠仙露拟同情。
作者：
宋代
周纯
脂泽休施，铅华不御，自然林下真风。欲窥馀韵，何处问仙踪。路厌横桥夜雪，看暗淡、残月朦胧。无言处，丹青莫拟，谁寄染毫工。遥通。尘外信，寒生墨晕，依约形容。似疏疏斜影，蘸水摇空。收入云窗雾箔，春不老、芳意无穷。梨花雨，飘零尽也，难入梦魂中。
脂澤休施，鉛華不禦，自然林下真風。欲窺馀韻，何處問仙蹤。路厭橫橋夜雪，看暗淡、殘月朦胧。無言處，丹青莫拟，誰寄染毫工。遙通。塵外信，寒生墨暈，依約形容。似疏疏斜影，蘸水搖空。收入雲窗霧箔，春不老、芳意無窮。梨花雨，飄零盡也，難入夢魂中。
作者：
明代
唐寅
柴门深掩雪洋洋，榾柮能清此夜长。
最是诗人安稳处，一编文字一炉香。
柴門深掩雪洋洋，榾柮能清此夜長。
最是詩人安穩處，一編文字一爐香。
作者：
唐代
柳宗元
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授聖，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，實具茲道以立于世，故孔子述六經之旨，尤殷勤焉。
當纣之時，大道悖亂，天威之動不能戒，聖人之言無所用。進死以并命，誠仁矣，無益吾祀，故不為。委身以存祀，誠仁矣，與亡吾國，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，與之俯仰；晦是谟範，辱于囚奴；昏而無邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙難也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用為聖師。周人得以序彜倫而立大典；故在書曰“以箕子歸作《洪範》”，法授聖也。及封朝鮮，推道訓俗，惟德無陋，惟人無遠，用廣殷祀，俾夷為華，化及民也。率是大道，叢于厥躬，天地變化，我得其正，其大人欤？