龟化
龟化。宋代。宋京。 君不见秦时张仪筑少城,土恶易败还颠倾。力疲智竭筑未就,神龟为尔开其灵。龟行所至城不圮,板筑之功以此已。功成隐去智且贤,城下于今祗流水。殷勤高谢余且网,不梦元君宁自放。仪兮仪兮奈尔何,口舌纵横饰欺妄。天使神龟笼尔术,不言而行功自毕。安得人灵若尔灵,照见百为心遐逸。
[宋代]:
宋京
君不见秦时张仪筑少城,土恶易败还颠倾。力疲智竭筑未就,神龟为尔开其灵。
龟行所至城不圮,板筑之功以此已。功成隐去智且贤,城下于今祗流水。
殷勤高谢余且网,不梦元君宁自放。仪兮仪兮奈尔何,口舌纵横饰欺妄。
天使神龟笼尔术,不言而行功自毕。安得人灵若尔灵,照见百为心遐逸。
君不見秦時張儀築少城,土惡易敗還颠傾。力疲智竭築未就,神龜為爾開其靈。
龜行所至城不圮,闆築之功以此已。功成隐去智且賢,城下于今祗流水。
殷勤高謝餘且網,不夢元君甯自放。儀兮儀兮奈爾何,口舌縱橫飾欺妄。
天使神龜籠爾術,不言而行功自畢。安得人靈若爾靈,照見百為心遐逸。
[ 宋代 ]
·宋京的简介
宋京,字宏父,自号迂翁(《舆地纪胜》卷一五七),双流(今属四川)人。徽宗崇宁五年(一一○六)进士(清光绪《双流县志》下卷《选举》)。曾任户部员外郎,后以太尉府少卿出知邠州(《竹隐畸士集》卷三《送宋宏甫出守邠州》诗自注)。今录诗十九首。
...〔
► 宋京的诗(22篇) 〕
作者:
宋代
龚明之
百事如今与世违,十花一木谩儿嬉。
莫欺兀兀痴顽老,曾睹升平元佐时。
百事如今與世違,十花一木謾兒嬉。
莫欺兀兀癡頑老,曾睹升平元佐時。
作者:
清代
陈维英
西云兰若上崚嶒,俯瞰江山一望平。石径纡回开法界,松轩寂寞听钟声。
丁年汲古资修绠,丙夜摊书对短檠。浩荡此心宁待洗,明珠仙露拟同情。
西雲蘭若上崚嶒,俯瞰江山一望平。石徑纡回開法界,松軒寂寞聽鐘聲。
丁年汲古資修绠,丙夜攤書對短檠。浩蕩此心甯待洗,明珠仙露拟同情。
作者:
宋代
周纯
脂泽休施,铅华不御,自然林下真风。欲窥馀韵,何处问仙踪。路厌横桥夜雪,看暗淡、残月朦胧。无言处,丹青莫拟,谁寄染毫工。遥通。尘外信,寒生墨晕,依约形容。似疏疏斜影,蘸水摇空。收入云窗雾箔,春不老、芳意无穷。梨花雨,飘零尽也,难入梦魂中。
脂澤休施,鉛華不禦,自然林下真風。欲窺馀韻,何處問仙蹤。路厭橫橋夜雪,看暗淡、殘月朦胧。無言處,丹青莫拟,誰寄染毫工。遙通。塵外信,寒生墨暈,依約形容。似疏疏斜影,蘸水搖空。收入雲窗霧箔,春不老、芳意無窮。梨花雨,飄零盡也,難入夢魂中。
作者:
明代
唐寅
柴门深掩雪洋洋,榾柮能清此夜长。
最是诗人安稳处,一编文字一炉香。
柴門深掩雪洋洋,榾柮能清此夜長。
最是詩人安穩處,一編文字一爐香。
作者:
唐代
柳宗元
凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。
当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?
凡大人之道有三:一曰正蒙難,二曰法授聖,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,實具茲道以立于世,故孔子述六經之旨,尤殷勤焉。
當纣之時,大道悖亂,天威之動不能戒,聖人之言無所用。進死以并命,誠仁矣,無益吾祀,故不為。委身以存祀,誠仁矣,與亡吾國,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,與之俯仰;晦是谟範,辱于囚奴;昏而無邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙難也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用為聖師。周人得以序彜倫而立大典;故在書曰“以箕子歸作《洪範》”,法授聖也。及封朝鮮,推道訓俗,惟德無陋,惟人無遠,用廣殷祀,俾夷為華,化及民也。率是大道,叢于厥躬,天地變化,我得其正,其大人欤?