送张介兹会试二首 其一
送张介兹会试二首 其一。明代。黄淳耀。 公超辞下邑,平子入西京。赋就人争写,经传市辄成。花浓春走马,风急夜论兵。目送云霄去,穷交意气生。
[明代]:
黄淳耀
公超辞下邑,平子入西京。赋就人争写,经传市辄成。
花浓春走马,风急夜论兵。目送云霄去,穷交意气生。
公超辭下邑,平子入西京。賦就人争寫,經傳市辄成。
花濃春走馬,風急夜論兵。目送雲霄去,窮交意氣生。
[ 明代 ]
·黄淳耀的简介
黄淳耀(1605~1645)明末进士、抗清英雄。初名金耀,字蕴生,一字松厓,号陶庵,又号水镜居士,汉族,南直隶苏州府嘉定(今属上海)人。曾组“直言社”,崇祯十六年成进士,归益研经籍。弘光元年,嘉定人抗清起义,与侯峒曾被推为首领。城破后,与弟黄渊耀自缢于馆舍。能诗文,有《陶庵集》。
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► 黄淳耀的诗(337篇) 〕
作者:
宋代
刘攽
宿雨萍号苦,凄风虎啸频。喜开虫豸蛰,怅阻物华春。
鸡叫思君子,莺迁忆故人。泥涂塞车辙,相过独无因。
宿雨萍号苦,凄風虎嘯頻。喜開蟲豸蟄,怅阻物華春。
雞叫思君子,莺遷憶故人。泥塗塞車轍,相過獨無因。
作者:
宋代
赵以夫
水亭横枕荷花浦。觉水面、香来去。亭上佳人云态度。天然娇韵,十分撋就,唱尽黄金缕。
耳边低道清无暑。我欲卿卿卿且住。自笑风情衰几许。一床明月,五更残梦,不到阳台路。
水亭橫枕荷花浦。覺水面、香來去。亭上佳人雲态度。天然嬌韻,十分撋就,唱盡黃金縷。
耳邊低道清無暑。我欲卿卿卿且住。自笑風情衰幾許。一床明月,五更殘夢,不到陽台路。
作者:
明代
唐皋
象山巍巍高万仞,元气独钟天地正。下盘厚土上摩空,翠壁丹崖相掩映。
长松古柏森且稠,琪花瑶草无春秋。层峦列嶂走云气,壮观东南百二州。
象山巍巍高萬仞,元氣獨鐘天地正。下盤厚土上摩空,翠壁丹崖相掩映。
長松古柏森且稠,琪花瑤草無春秋。層巒列嶂走雲氣,壯觀東南百二州。
作者:
唐代
李峤
雁沼开香域,鹦林降彩旃。还窥图凤宇,更坐跃龙川。
桂舆朝群辟,兰宫列四禅。半空银閤断,分砌宝绳连。
雁沼開香域,鹦林降彩旃。還窺圖鳳宇,更坐躍龍川。
桂輿朝群辟,蘭宮列四禅。半空銀閤斷,分砌寶繩連。
作者:
明代
王守仁
经,常道也。其在于天,谓之命;其赋于人,谓之性。其主于身,谓之心。心也,性也,命也,一也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。其应乎感也,则为恻隐,为羞恶,为辞让,为是非;其见于事也,则为父子之亲,为君臣之义,为夫妇之别,为长幼之序,为朋友之信。是恻隐也,羞恶也,辞让也,是非也;是亲也,义也,序也,别也,信也,一也。皆所谓心也,性也,命也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。
以言其阴阳消息之行焉,则谓之《易》;以言其纪纲政事之施焉,则谓之《书》;以言其歌咏性情之发焉,则谓之《诗》;以言其条理节文之着焉,则谓之《礼》;以言其欣喜和平之生焉,则谓之《乐》;以言其诚伪邪正之辨焉,则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也,以至于诚伪邪正之辨也,一也,皆所谓心也,性也,命也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也。夫是之谓六经。六经者非他,吾心之常道也。
經,常道也。其在于天,謂之命;其賦于人,謂之性。其主于身,謂之心。心也,性也,命也,一也。通人物,達四海,塞天地,亘古今,無有乎弗具,無有乎弗同,無有乎或變者也,是常道也。其應乎感也,則為恻隐,為羞惡,為辭讓,為是非;其見于事也,則為父子之親,為君臣之義,為夫婦之别,為長幼之序,為朋友之信。是恻隐也,羞惡也,辭讓也,是非也;是親也,義也,序也,别也,信也,一也。皆所謂心也,性也,命也。通人物,達四海,塞天地,亘古今,無有乎弗具,無有乎弗同,無有乎或變者也,是常道也。
以言其陰陽消息之行焉,則謂之《易》;以言其紀綱政事之施焉,則謂之《書》;以言其歌詠性情之發焉,則謂之《詩》;以言其條理節文之着焉,則謂之《禮》;以言其欣喜和平之生焉,則謂之《樂》;以言其誠僞邪正之辨焉,則謂之《春秋》。是陰陽消息之行也,以至于誠僞邪正之辨也,一也,皆所謂心也,性也,命也。通人物,達四海,塞天地,亘古今,無有乎弗具,無有乎弗同,無有乎或變者也。夫是之謂六經。六經者非他,吾心之常道也。