送张介兹会试二首 其一

宿雨萍号苦，凄风虎啸频。喜开虫豸蛰，怅阻物华春。

鸡叫思君子，莺迁忆故人。泥涂塞车辙，相过独无因。

水亭横枕荷花浦。觉水面、香来去。亭上佳人云态度。天然娇韵，十分撋就，唱尽黄金缕。
耳边低道清无暑。我欲卿卿卿且住。自笑风情衰几许。一床明月，五更残梦，不到阳台路。

象山巍巍高万仞，元气独钟天地正。下盘厚土上摩空，翠壁丹崖相掩映。

长松古柏森且稠，琪花瑶草无春秋。层峦列嶂走云气，壮观东南百二州。

万室东南里，炊烟落照黄。

山腰围野阔，沙尾刺江长。

雁沼开香域，鹦林降彩旃。还窥图凤宇，更坐跃龙川。

桂舆朝群辟，兰宫列四禅。半空银閤断，分砌宝绳连。

　　经，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也；是亲也，义也，序也，别也，信也，一也。皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。

　　以言其阴阳消息之行焉，则谓之《易》；以言其纪纲政事之施焉，则谓之《书》；以言其歌咏性情之发焉，则谓之《诗》；以言其条理节文之着焉，则谓之《礼》；以言其欣喜和平之生焉，则谓之《乐》；以言其诚伪邪正之辨焉，则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也，以至于诚伪邪正之辨也，一也，皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也。夫是之谓六经。六经者非他，吾心之常道也。