天台曹园
天台曹园。宋代。高翥。 蔡岭桑麻地,曹家桃李庄。溪流春水滑,梅度晚风香。竹屋解留客,笋舆休俶装。平生看花法,不学蜜蜂忙。
[宋代]:
高翥
蔡岭桑麻地,曹家桃李庄。
溪流春水滑,梅度晚风香。
竹屋解留客,笋舆休俶装。
平生看花法,不学蜜蜂忙。
蔡嶺桑麻地,曹家桃李莊。
溪流春水滑,梅度晚風香。
竹屋解留客,筍輿休俶裝。
平生看花法,不學蜜蜂忙。
[ 宋代 ]
·高翥的简介
高翥(1170~1241)初名公弼,后改名翥(音同“著”)。字九万,号菊磵(古同“涧”),余姚(今属浙江)人。游荡江湖,布衣终身。是江南诗派中的重要人物,有“江湖游士”之称。高翥少有奇志,不屑举业,以布衣终身。他游荡江湖,专力于诗,画亦极为出名。晚年贫困潦倒,无一椽半亩,在上林湖畔搭了个简陋的草屋,小仅容身,自署“信天巢”。72岁那年,游淮染疾,死于杭州西湖。与湖山长伴,倒是遂了他的心愿。
...〔
► 高翥的诗(164篇)► 高翥的名句(3条) 〕
作者:
唐代
王翰
寻幽偶到南山寺,绝境人间那得双。贝叶翻经神鹿听,昙华贮水毒龙降。
法雷振座响磬铎,灵风入殿摇幡幢。题诗每向上方宿,雪峰倒影沉西窗。
尋幽偶到南山寺,絕境人間那得雙。貝葉翻經神鹿聽,昙華貯水毒龍降。
法雷振座響磬铎,靈風入殿搖幡幢。題詩每向上方宿,雪峰倒影沉西窗。
作者:
明代
释今无
五夜余当至,朝霜尔且行。欲向好师友,先依难弟兄。
去时生是重,归日死为轻。河上冰还薄,随人切老成。
五夜餘當至,朝霜爾且行。欲向好師友,先依難弟兄。
去時生是重,歸日死為輕。河上冰還薄,随人切老成。
作者:
元代
萨都剌
幽居有真趣,何必在山村。楚竹深藏屋,淮河直到门。
钓丝鱼浪细,书帙燕泥昏。吟笑坐终日,佳期谁与言。
幽居有真趣,何必在山村。楚竹深藏屋,淮河直到門。
釣絲魚浪細,書帙燕泥昏。吟笑坐終日,佳期誰與言。
作者:
明代
陈献章
日色催江渡,潮痕上石梯。趁墟村妇出,索哺襁儿啼。
树接黄村坞,船移白石溪。落花谁省记,何必武陵迷。
日色催江渡,潮痕上石梯。趁墟村婦出,索哺襁兒啼。
樹接黃村塢,船移白石溪。落花誰省記,何必武陵迷。
作者:
宋代
贾似道
阔翅之虫识亦难,臀长匾薄也应凡。
要知才貌青黄色,头小牙长两腿班。
闊翅之蟲識亦難,臀長匾薄也應凡。
要知才貌青黃色,頭小牙長兩腿班。
作者:
清代
梁启超
日本人之称我中国也,一则曰老大帝国,再则曰老大帝国。是语也,盖袭译欧西人之言也。呜呼!我中国其果老大矣乎?梁启超曰:恶!是何言!是何言!吾心目中有一少年中国在!
欲言国之老少,请先言人之老少。老年人常思既往,少年人常思将来。惟思既往也,故生留恋心;惟思将来也,故生希望心。惟留恋也,故保守;惟希望也,故进取。惟保守也,故永旧;惟进取也,故日新。惟思既往也,事事皆其所已经者,故惟知照例;惟思将来也,事事皆其所未经者,故常敢破格。老年人常多忧虑,少年人常好行乐。惟多忧也,故灰心;惟行乐也,故盛气。惟灰心也,故怯懦;惟盛气也,故豪壮。惟怯懦也,故苟且;惟豪壮也,故冒险。惟苟且也,故能灭世界;惟冒险也,故能造世界。老年人常厌事,少年人常喜事。惟厌事也,故常觉一切事无可为者;惟好事也,故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照,少年人如朝阳;老年人如瘠牛,少年人如乳虎。老年人如僧,少年人如侠。老年人如字典,少年人如戏文。老年人如鸦片烟,少年人如泼兰地酒。老年人如别行星之陨石,少年人如大洋海之珊瑚岛。老年人如埃及沙漠之金字塔,少年人如西比利亚之铁路;老年人如秋后之柳,少年人如春前之草。老年人如死海之潴为泽,少年人如长江之初发源。此老年与少年性格不同之大略也。任公曰:人固有之,国亦宜然。
日本人之稱我中國也,一則曰老大帝國,再則曰老大帝國。是語也,蓋襲譯歐西人之言也。嗚呼!我中國其果老大矣乎?梁啟超曰:惡!是何言!是何言!吾心目中有一少年中國在!
欲言國之老少,請先言人之老少。老年人常思既往,少年人常思将來。惟思既往也,故生留戀心;惟思将來也,故生希望心。惟留戀也,故保守;惟希望也,故進取。惟保守也,故永舊;惟進取也,故日新。惟思既往也,事事皆其所已經者,故惟知照例;惟思将來也,事事皆其所未經者,故常敢破格。老年人常多憂慮,少年人常好行樂。惟多憂也,故灰心;惟行樂也,故盛氣。惟灰心也,故怯懦;惟盛氣也,故豪壯。惟怯懦也,故苟且;惟豪壯也,故冒險。惟苟且也,故能滅世界;惟冒險也,故能造世界。老年人常厭事,少年人常喜事。惟厭事也,故常覺一切事無可為者;惟好事也,故常覺一切事無不可為者。老年人如夕照,少年人如朝陽;老年人如瘠牛,少年人如乳虎。老年人如僧,少年人如俠。老年人如字典,少年人如戲文。老年人如鴉片煙,少年人如潑蘭地酒。老年人如别行星之隕石,少年人如大洋海之珊瑚島。老年人如埃及沙漠之金字塔,少年人如西比利亞之鐵路;老年人如秋後之柳,少年人如春前之草。老年人如死海之潴為澤,少年人如長江之初發源。此老年與少年性格不同之大略也。任公曰:人固有之,國亦宜然。