春日自戏
春日自戏。明代。李攀龙。 自从移疾后，谁谓主恩疏。每及山林士，天颜满荐书。
[明代]：
李攀龙
[ 明代 ]
·李攀龙的简介
李攀龙（1514—1570）字于鳞，号沧溟，汉族，历城（今山东济南）人。明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年，其影响及于清初。
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► 李攀龙的诗(882篇)► 李攀龙的名句(1条) 〕
作者：
明代
倪谦
塞垣榆落早惊秋，雁影砧声总是愁。客里诗情元亮酒，天涯乡思仲宣楼。
抵金书信凭谁寄，画虎功名付道谋。身堕穷边俄二载，不知何日大刀头。
塞垣榆落早驚秋，雁影砧聲總是愁。客裡詩情元亮酒，天涯鄉思仲宣樓。
抵金書信憑誰寄，畫虎功名付道謀。身堕窮邊俄二載，不知何日大刀頭。
作者：
清代
陈恭尹
黄旗峰下千年树，石室斋头独坐人。虽是广文毡最冷，一星遗火亦成春。
黃旗峰下千年樹，石室齋頭獨坐人。雖是廣文氈最冷，一星遺火亦成春。
作者：
明代
彭孙贻
河梁与子一携手，云在高天雁横斗。空江日落无素书，千里风尘隔杯酒。
忆昔避兵秦溪傍，渔舟八口同仓黄。荒山橡栗饥戴釜，淫雨泥涂足裹创。
河梁與子一攜手，雲在高天雁橫鬥。空江日落無素書，千裡風塵隔杯酒。
憶昔避兵秦溪傍，漁舟八口同倉黃。荒山橡栗饑戴釜，淫雨泥塗足裹創。
作者：
元代
尹廷高
入门僧意古，便觉隔尘氛。清磬摇寒翠，空廊贮白云。
定回松落子，画剥藓添纹。仙笔今何在，儿啼夜不闻。
入門僧意古，便覺隔塵氛。清磬搖寒翠，空廊貯白雲。
定回松落子，畫剝藓添紋。仙筆今何在，兒啼夜不聞。
作者：
宋代
王之道
古屋衰杨，淡烟疏雨江南岸。几家村疃。酒旆还相唤。
短棹扁舟，风横河频转。柔肠断。寒鸦噪晚。天共蒹葭远。
古屋衰楊，淡煙疏雨江南岸。幾家村疃。酒旆還相喚。
短棹扁舟，風橫河頻轉。柔腸斷。寒鴉噪晚。天共蒹葭遠。
作者：
宋代
曾巩
巩顿首再拜，舍人先生：
去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵，感与惭并。夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶，无所不书,而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？
鞏頓首再拜，舍人先生：
去秋人還，蒙賜書及所撰先大父墓碑銘。反複觀誦，感與慚并。夫銘志之著于世，義近于史，而亦有與史異者。蓋史之于善惡，無所不書,而銘者，蓋古之人有功德材行志義之美者，懼後世之不知，則必銘而見之。或納于廟，或存于墓，一也。苟其人之惡，則于銘乎何有？此其所以與史異也。其辭之作，所以使死者無有所憾，生者得緻其嚴。而善人喜于見傳，則勇于自立；惡人無有所紀，則以愧而懼。至于通材達識，義烈節士，嘉言善狀，皆見于篇，則足為後法。警勸之道，非近乎史，其将安近？