春日自戏
春日自戏。明代。李攀龙。 自从移疾后,谁谓主恩疏。每及山林士,天颜满荐书。
[明代]:
李攀龙
[ 明代 ]
·李攀龙的简介
李攀龙(1514—1570)字于鳞,号沧溟,汉族,历城(今山东济南)人。明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年,其影响及于清初。
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► 李攀龙的诗(882篇)► 李攀龙的名句(1条) 〕
作者:
明代
倪谦
塞垣榆落早惊秋,雁影砧声总是愁。客里诗情元亮酒,天涯乡思仲宣楼。
抵金书信凭谁寄,画虎功名付道谋。身堕穷边俄二载,不知何日大刀头。
塞垣榆落早驚秋,雁影砧聲總是愁。客裡詩情元亮酒,天涯鄉思仲宣樓。
抵金書信憑誰寄,畫虎功名付道謀。身堕窮邊俄二載,不知何日大刀頭。
作者:
清代
陈恭尹
黄旗峰下千年树,石室斋头独坐人。虽是广文毡最冷,一星遗火亦成春。
黃旗峰下千年樹,石室齋頭獨坐人。雖是廣文氈最冷,一星遺火亦成春。
作者:
明代
彭孙贻
河梁与子一携手,云在高天雁横斗。空江日落无素书,千里风尘隔杯酒。
忆昔避兵秦溪傍,渔舟八口同仓黄。荒山橡栗饥戴釜,淫雨泥涂足裹创。
河梁與子一攜手,雲在高天雁橫鬥。空江日落無素書,千裡風塵隔杯酒。
憶昔避兵秦溪傍,漁舟八口同倉黃。荒山橡栗饑戴釜,淫雨泥塗足裹創。
作者:
元代
尹廷高
入门僧意古,便觉隔尘氛。清磬摇寒翠,空廊贮白云。
定回松落子,画剥藓添纹。仙笔今何在,儿啼夜不闻。
入門僧意古,便覺隔塵氛。清磬搖寒翠,空廊貯白雲。
定回松落子,畫剝藓添紋。仙筆今何在,兒啼夜不聞。
作者:
宋代
王之道
古屋衰杨,淡烟疏雨江南岸。几家村疃。酒旆还相唤。
短棹扁舟,风横河频转。柔肠断。寒鸦噪晚。天共蒹葭远。
古屋衰楊,淡煙疏雨江南岸。幾家村疃。酒旆還相喚。
短棹扁舟,風橫河頻轉。柔腸斷。寒鴉噪晚。天共蒹葭遠。
作者:
宋代
曾巩
巩顿首再拜,舍人先生:
去秋人还,蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵,感与惭并。夫铭志之著于世,义近于史,而亦有与史异者。盖史之于善恶,无所不书,而铭者,盖古之人有功德材行志义之美者,惧后世之不知,则必铭而见之。或纳于庙,或存于墓,一也。苟其人之恶,则于铭乎何有?此其所以与史异也。其辞之作,所以使死者无有所憾,生者得致其严。而善人喜于见传,则勇于自立;恶人无有所纪,则以愧而惧。至于通材达识,义烈节士,嘉言善状,皆见于篇,则足为后法。警劝之道,非近乎史,其将安近?
鞏頓首再拜,舍人先生:
去秋人還,蒙賜書及所撰先大父墓碑銘。反複觀誦,感與慚并。夫銘志之著于世,義近于史,而亦有與史異者。蓋史之于善惡,無所不書,而銘者,蓋古之人有功德材行志義之美者,懼後世之不知,則必銘而見之。或納于廟,或存于墓,一也。苟其人之惡,則于銘乎何有?此其所以與史異也。其辭之作,所以使死者無有所憾,生者得緻其嚴。而善人喜于見傳,則勇于自立;惡人無有所紀,則以愧而懼。至于通材達識,義烈節士,嘉言善狀,皆見于篇,則足為後法。警勸之道,非近乎史,其将安近?