端午
端午。清代。王恩浩。 令节逢端午,离乡兴尚佳。江流黄带束,山色绿衙排。旅宿梁间燕,繁声井底蛙。蒲樽聊一酌,奚必动愁怀。
[清代]:
王恩浩
令节逢端午,离乡兴尚佳。江流黄带束,山色绿衙排。
旅宿梁间燕,繁声井底蛙。蒲樽聊一酌,奚必动愁怀。
令節逢端午,離鄉興尚佳。江流黃帶束,山色綠衙排。
旅宿梁間燕,繁聲井底蛙。蒲樽聊一酌,奚必動愁懷。
[ 清代 ]
·王恩浩的简介
字颂平,宣统二年热河大学毕业,光绪丁酉举人。颂平孝廉博雅淹通,尤精史学,即与之谈野乘亦原原本本,殚见洽闻,首尾不遗一字,余为心折。诗非所擅场,然偶一为之,亦典雅有则。著有《严恕斋诗文集》二卷,惜年甫五十遽卒。
...〔
► 王恩浩的诗(30篇) 〕
作者:
宋代
刘攽
溪东杂花乱如谷,溪西老树交篁竹。横槎波水才一苇,缭径出林凡几曲。
半旬霖雨泉脉动,四岸春风柳芽绿。眼前景物向人好,心事幽忧伤局促。
溪東雜花亂如谷,溪西老樹交篁竹。橫槎波水才一葦,缭徑出林凡幾曲。
半旬霖雨泉脈動,四岸春風柳芽綠。眼前景物向人好,心事幽憂傷局促。
作者:
宋代
章得象
闻说新庵号白莲,五峰环绕布金田。
虎溪社共何人继,佛翕灯從几代传。
聞說新庵号白蓮,五峰環繞布金田。
虎溪社共何人繼,佛翕燈從幾代傳。
作者:
元代
赵秉文
对岸青山隔,孤城碧浪开。绿芜天际合,白鸟日边回。
渡口呼舟急,沙头立马催。夕烟生极浦,欲上客衣来。
對岸青山隔,孤城碧浪開。綠蕪天際合,白鳥日邊回。
渡口呼舟急,沙頭立馬催。夕煙生極浦,欲上客衣來。
作者:
清代
路德
观稼最宜楼,御雨莫如瓦。小楼岂区区,时有清风洒。
花木纷四围,肯舍场师槚。耕读课儿孙,即此是弓冶。
觀稼最宜樓,禦雨莫如瓦。小樓豈區區,時有清風灑。
花木紛四圍,肯舍場師槚。耕讀課兒孫,即此是弓冶。
作者:
唐代
康有为
半恼佯羞带笑痴,春云如梦正迷离。桃花开尽无言处,消受芳馨语阿谁。
半惱佯羞帶笑癡,春雲如夢正迷離。桃花開盡無言處,消受芳馨語阿誰。
作者:
宋代
司马光
吾本寒家,世以清白相承。吾性不喜华靡,自为乳儿,长者加以金银华美之服,辄羞赧弃去之。二十忝科名,闻喜宴独不戴花。同年曰:“君赐不可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒,食取充腹;亦不敢服垢弊以矫俗干名,但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋,吾不以为病。应之曰:“孔子称‘与其不逊也宁固。’又曰‘以约失之者鲜矣。’又曰‘士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。’古人以俭为美德,今人乃以俭相诟病。嘻,异哉!”
近岁风俗尤为侈靡,走卒类士服,农夫蹑丝履。吾记天圣中,先公为群牧判官,客至未尝不置酒,或三行、五行,多不过七行。酒酤于市,果止于梨、栗、枣、柿之类;肴止于脯、醢、菜羹,器用瓷、漆。当时士大夫家皆然,人不相非也。会数而礼勤,物薄而情厚。近日士大夫家,酒非内法,果、肴非远方珍异,食非多品,器皿非满案,不敢会宾友,常量月营聚,然后敢发书。苟或不然,人争非之,以为鄙吝。故不随俗靡者,盖鲜矣。嗟乎!风俗颓弊如是,居位者虽不能禁,忍助之乎!
吾本寒家,世以清白相承。吾性不喜華靡,自為乳兒,長者加以金銀華美之服,辄羞赧棄去之。二十忝科名,聞喜宴獨不戴花。同年曰:“君賜不可違也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒,食取充腹;亦不敢服垢弊以矯俗幹名,但順吾性而已。衆人皆以奢靡為榮,吾心獨以儉素為美。人皆嗤吾固陋,吾不以為病。應之曰:“孔子稱‘與其不遜也甯固。’又曰‘以約失之者鮮矣。’又曰‘士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。’古人以儉為美德,今人乃以儉相诟病。嘻,異哉!”
近歲風俗尤為侈靡,走卒類士服,農夫蹑絲履。吾記天聖中,先公為群牧判官,客至未嘗不置酒,或三行、五行,多不過七行。酒酤于市,果止于梨、栗、棗、柿之類;肴止于脯、醢、菜羹,器用瓷、漆。當時士大夫家皆然,人不相非也。會數而禮勤,物薄而情厚。近日士大夫家,酒非内法,果、肴非遠方珍異,食非多品,器皿非滿案,不敢會賓友,常量月營聚,然後敢發書。苟或不然,人争非之,以為鄙吝。故不随俗靡者,蓋鮮矣。嗟乎!風俗頹弊如是,居位者雖不能禁,忍助之乎!