四月既望过初堂同徕之移舸溯青溪抵太平桥而
四月既望过初堂同徕之移舸溯青溪抵太平桥而。近现代。陈三立。 手挽溪风满草堂,喜逢小舸系篱旁。寻源波底出山影,乱眼鸦群翻夕阳。苍翠穿桥灵境换,星辰垂野断魂凉。偷闲遗世无人觉,微起钟声认道场。
[近现代]:
陈三立
手挽溪风满草堂,喜逢小舸系篱旁。
寻源波底出山影,乱眼鸦群翻夕阳。
苍翠穿桥灵境换,星辰垂野断魂凉。
偷闲遗世无人觉,微起钟声认道场。
手挽溪風滿草堂,喜逢小舸系籬旁。
尋源波底出山影,亂眼鴉群翻夕陽。
蒼翠穿橋靈境換,星辰垂野斷魂涼。
偷閑遺世無人覺,微起鐘聲認道場。
[ 近现代 ]
·陈三立的简介
陈三立(1853年10月23日-1937年9月14日),字伯严,号散原,江西义宁(今修水)人,近代同光体诗派重要代表人物。陈三立出身名门世家,为晚清维新派名臣陈宝箴长子,国学大师、历史学家陈寅恪、著名画家陈衡恪之父。与谭延闿、谭嗣同并称“湖湘三公子”;与谭嗣同、徐仁铸、陶菊存并称“维新四公子”,有“中国最后一位传统诗人”之誉。1937年发生“卢沟桥事变”后北平、天津相继沦陷,日军欲招致陈三立,陈三立为表明立场绝食五日,不幸忧愤而死,享年85岁。陈三立生前曾刊行《散原精舍诗》及其《续集》、《别集》,死后有《散原精舍文集》十七卷出版。
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► 陈三立的诗(180篇) 〕
作者:
宋代
许及之
旧俗传荆楚。正江城、梅炎藻夏,做成重午。门艾钗符关何事,付与痴儿騃女。耳不听、湖边鼍鼓。独炷炉香薰衣润,对潇潇、翠竹都忘暑。时展卷,诵骚语。
新愁不障西山雨。问楼头、登临倦客,有谁怀古。回首独醒人何在,空把清尊酹与。漾不到、潇湘江渚。我又相将湖南去,已安排、吊屈嘲渔父。君有语,但分付。
舊俗傳荊楚。正江城、梅炎藻夏,做成重午。門艾钗符關何事,付與癡兒騃女。耳不聽、湖邊鼍鼓。獨炷爐香薰衣潤,對潇潇、翠竹都忘暑。時展卷,誦騷語。
新愁不障西山雨。問樓頭、登臨倦客,有誰懷古。回首獨醒人何在,空把清尊酹與。漾不到、潇湘江渚。我又相将湖南去,已安排、吊屈嘲漁父。君有語,但分付。
作者:
宋代
苏轼
江上西山半隐堤,此邦台馆一时西。
南堂独有西南向,卧看千帆落浅溪。
江上西山半隐堤,此邦台館一時西。
南堂獨有西南向,卧看千帆落淺溪。
作者:
近现代
陈匪石
梅风送溽,昼静水沉微。藓痕四壁,云气半帘,浓绿侵诗。
余润含,零雨歇,长虹渐起,暖寒衣袂先知。
梅風送溽,晝靜水沉微。藓痕四壁,雲氣半簾,濃綠侵詩。
餘潤含,零雨歇,長虹漸起,暖寒衣袂先知。
作者:
唐代
张蠙
江头暂驻木兰船,渔父来夸太守贤。二邑旋添新户口,
四营渐废旧戈鋋.笙歌不似经荒后,礼乐犹如未战前。
江頭暫駐木蘭船,漁父來誇太守賢。二邑旋添新戶口,
四營漸廢舊戈鋋.笙歌不似經荒後,禮樂猶如未戰前。
作者:
清代
龚自珍
城西一角临官柳,阴阴画楼低护。冶叶倡条,年年见惯,露里风中无数。
谁家怨女。有一种工愁,天然眉妩。红烛欢场,惺忪敛袖正无语。
城西一角臨官柳,陰陰畫樓低護。冶葉倡條,年年見慣,露裡風中無數。
誰家怨女。有一種工愁,天然眉妩。紅燭歡場,惺忪斂袖正無語。
作者:
清代
刘大櫆
古之贤人,其所以得之于天者独全,故生而向学,不待壮而其道已成。既老而后从事,则虽其极日夜之勤劬,亦将徒劳而鲜获。姚君姬传,甫弱冠而学已无所不窥,余甚畏之。姬传,余友季和之子,其世父则南青也。亿少时与南青游,南青年才二十,姬传之尊府方垂髫未娶。太夫人仁恭有礼,余至其家,则太夫人必命酒,饮至夜分乃罢。其后余漂流在外,倏忽三十年,归与姬传相见,则姬传之齿已过其尊府与余游之岁矣。明年,余以经学应举,复至京师。无何,则闻姬传已举于乡而来,犹未娶也。读其所为诗赋古文,殆欲压余辈而上之,姬传之显名当世,固可前知。独余之穷如曩时,而学殖将落,对姬传不能不慨然而叹也。
昔王文成公童子时,其父携至京师,诸贵人见之,谓宜以第一流自待。文成问何为第一流,诸贵人皆曰:“射策甲科,为显官。”文成莞尔而笑,“恐第一流当为圣贤。”诸贵人乃皆大惭。今天既赋姬传以不世之才,而姬传又深有志于古人之不朽,其射策甲科为显官,不足为姬传道;即其区区以文章名于后世,亦非余之所望于姬传。孟子曰:“人皆可以为尧舜”,以尧舜为不足为,谓之悖天,有能为尧舜之资而自谓不能,谓之漫天。若夫拥旄仗钺,立功青海万里之外,此英雄豪杰之所为,而余以为抑其次也。
古之賢人,其所以得之于天者獨全,故生而向學,不待壯而其道已成。既老而後從事,則雖其極日夜之勤劬,亦将徒勞而鮮獲。姚君姬傳,甫弱冠而學已無所不窺,餘甚畏之。姬傳,餘友季和之子,其世父則南青也。億少時與南青遊,南青年才二十,姬傳之尊府方垂髫未娶。太夫人仁恭有禮,餘至其家,則太夫人必命酒,飲至夜分乃罷。其後餘漂流在外,倏忽三十年,歸與姬傳相見,則姬傳之齒已過其尊府與餘遊之歲矣。明年,餘以經學應舉,複至京師。無何,則聞姬傳已舉于鄉而來,猶未娶也。讀其所為詩賦古文,殆欲壓餘輩而上之,姬傳之顯名當世,固可前知。獨餘之窮如曩時,而學殖将落,對姬傳不能不慨然而歎也。
昔王文成公童子時,其父攜至京師,諸貴人見之,謂宜以第一流自待。文成問何為第一流,諸貴人皆曰:“射策甲科,為顯官。”文成莞爾而笑,“恐第一流當為聖賢。”諸貴人乃皆大慚。今天既賦姬傳以不世之才,而姬傳又深有志于古人之不朽,其射策甲科為顯官,不足為姬傳道;即其區區以文章名于後世,亦非餘之所望于姬傳。孟子曰:“人皆可以為堯舜”,以堯舜為不足為,謂之悖天,有能為堯舜之資而自謂不能,謂之漫天。若夫擁旄仗钺,立功青海萬裡之外,此英雄豪傑之所為,而餘以為抑其次也。