园居杂兴四十三首 其二十 梅
园居杂兴四十三首 其二十 梅。明代。黄衷。 曾访罗浮隐，梅花别有村。旧盟寒未得，移植卧云轩。
[明代]：
黄衷
[ 明代 ]
·黄衷的简介
明广东南海人，字子和。弘治九年进士。授南京户部主事，监江北诸仓，清查积年侵羡，得粟十余万石。历户部员外郎、湖州知府、晋广西参政，督粮严法绳奸，境内肃然。后抚云南，镇湖广皆有政绩。官至兵部右侍郎。致仕卒，年八十。有《海语》、《矩洲集》等。
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► 黄衷的诗(788篇) 〕
作者：
唐代
滕迈
陶令门前罥接z5，亚夫营里拂朱旗。（《柳》，
见《云溪友议》）
陶令門前罥接z5，亞夫營裡拂朱旗。（《柳》，
見《雲溪友議》）
作者：
明代
陈献章
扁舟东过扶胥口，一日二日之便风。何故三旬不成往，仰船冈下贼旗红。
扁舟東過扶胥口，一日二日之便風。何故三旬不成往，仰船岡下賊旗紅。
作者：
明代
邝露
择木贵知音，择交贵知心。海上三青鸟，同栖珠树林。
桑户去我久，谁听鸾凤吟。鸾凤吟有歇，我心终断绝。
擇木貴知音，擇交貴知心。海上三青鳥，同栖珠樹林。
桑戶去我久，誰聽鸾鳳吟。鸾鳳吟有歇，我心終斷絕。
作者：
元代
马祖常
卯酒微微解宿酲，催花羯鼓变新声。君王好赐承恩宴，辛苦边头百将营。
卯酒微微解宿酲，催花羯鼓變新聲。君王好賜承恩宴，辛苦邊頭百将營。
作者：
唐代
柳宗元
天地果无初乎？吾不得而知之也。生人果有初乎？吾不得而知之也。然则孰为近？曰：有初为近。孰明之？由封建而明之也。彼封建者，更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之。盖非不欲去之也，势不可也。势之来，其生人之初乎？不初，无以有封建。封建，非圣人意也。
彼其初与万物皆生，草木榛榛，鹿豕狉狉，人不能搏噬，而且无毛羽，莫克自奉自卫。荀卿有言：“必将假物以为用者也。”夫假物者必争，争而不已，必就其能断曲直者而听命焉。其智而明者，所伏必众，告之以直而不改，必痛之而后畏，由是君长刑政生焉。故近者聚而为群，群之分，其争必大，大而后有兵有德。又有大者，众群之长又就而听命焉，以安其属。于是有诸侯之列，则其争又有大者焉。德又大者，诸侯之列又就而听命焉，以安其封。于是有方伯、连帅之类，则其争又有大者焉。德又大者，方伯、连帅之类又就而听命焉，以安其人，然后天下会于一。是故有里胥而后有县大夫，有县大夫而后有诸侯，有诸侯而后有方伯、连帅，有方伯、连帅而后有天子。自天子至于里胥，其德在人者死，必求其嗣而奉之。故封建非圣人意也，势也。
天地果無初乎？吾不得而知之也。生人果有初乎？吾不得而知之也。然則孰為近？曰：有初為近。孰明之？由封建而明之也。彼封建者，更古聖王堯、舜、禹、湯、文、武而莫能去之。蓋非不欲去之也，勢不可也。勢之來，其生人之初乎？不初，無以有封建。封建，非聖人意也。
彼其初與萬物皆生，草木榛榛，鹿豕狉狉，人不能搏噬，而且無毛羽，莫克自奉自衛。荀卿有言：“必将假物以為用者也。”夫假物者必争，争而不已，必就其能斷曲直者而聽命焉。其智而明者，所伏必衆，告之以直而不改，必痛之而後畏，由是君長刑政生焉。故近者聚而為群，群之分，其争必大，大而後有兵有德。又有大者，衆群之長又就而聽命焉，以安其屬。于是有諸侯之列，則其争又有大者焉。德又大者，諸侯之列又就而聽命焉，以安其封。于是有方伯、連帥之類，則其争又有大者焉。德又大者，方伯、連帥之類又就而聽命焉，以安其人，然後天下會于一。是故有裡胥而後有縣大夫，有縣大夫而後有諸侯，有諸侯而後有方伯、連帥，有方伯、連帥而後有天子。自天子至于裡胥，其德在人者死，必求其嗣而奉之。故封建非聖人意也，勢也。