礼大梅塔
礼大梅塔。宋代。释绍昙。 即心即佛已随邪，况与庞翁乱撒沙。茅舍从兹混尘迹，老梅羞放雪中花。
[宋代]：
释绍昙
即心即佛已随邪，况与庞翁乱撒沙。
茅舍从兹混尘迹，老梅羞放雪中花。
即心即佛已随邪，況與龐翁亂撒沙。
茅舍從茲混塵迹，老梅羞放雪中花。
[ 宋代 ]
·释绍昙的简介
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。
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► 释绍昙的诗(377篇) 〕
作者：
唐代
王翰
陵阳山下林亭好，更有高人为卜邻。几个修篁鸣翠雨，一溪流水隔红尘。
灵尨过涧能迎客，幽鸟到窗如唤人。一住梁园惊岁月，春来顿觉梦归频。
陵陽山下林亭好，更有高人為蔔鄰。幾個修篁鳴翠雨，一溪流水隔紅塵。
靈尨過澗能迎客，幽鳥到窗如喚人。一住梁園驚歲月，春來頓覺夢歸頻。
作者：
明代
何景明
黄河昆崙源，九曲与天通。银汉贯箕尾，左盘日月宫。
奔流下龙门，喷薄沙海风。三山万里倚穷发，鳖极虹梁开恍惚。
黃河昆崙源，九曲與天通。銀漢貫箕尾，左盤日月宮。
奔流下龍門，噴薄沙海風。三山萬裡倚窮發，鼈極虹梁開恍惚。
作者：
清代
胡光莹
四望渺难极，中州沃壤夸。无山便车马，有树即人家。
大野西风急，长天落日斜。客心疑虏积，愧汝路旁鸦。
四望渺難極，中州沃壤誇。無山便車馬，有樹即人家。
大野西風急，長天落日斜。客心疑虜積，愧汝路旁鴉。
作者：
明代
陈堂
小有蔷薇洞，邻沽酒更多。最怜花作态，不分鸟能歌。
水际桃源路，山阴道士鹅。临池如可咏，莫厌客重过。
小有薔薇洞，鄰沽酒更多。最憐花作态，不分鳥能歌。
水際桃源路，山陰道士鵝。臨池如可詠，莫厭客重過。
作者：
元代
杨维桢
井无水，荒龙死，水底喽喽话红鬼。
仰天夜见黄姑星，长绳卷起天河水。
井無水，荒龍死，水底喽喽話紅鬼。
仰天夜見黃姑星，長繩卷起天河水。
作者：
两汉
司马迁
正义高祖初定天下，表明有功之臣而侯之，若萧、曹等。太史公曰：古者人臣功有五品，以德立宗庙、定社稷曰勋，以言曰劳，用力曰功，明其等曰伐，积日曰阅。封爵之誓曰：“使河如带，泰山若厉，国以永宁，爰及苗裔。”始未尝不欲固其根本，而枝叶稍陵夷衰微也。
余读高祖侯功臣，察其首封，所以失之者，曰：异哉新闻！《书》曰“协和万国”，迁于夏、商，或数千岁。盖周封八百，幽、厉之后，见于《春秋》。《尚书》有唐虞之侯伯，历三代千有余载，自全以蕃卫天子，岂非笃于仁义、奉上法哉？汉兴，功臣受封者百有余人。天下初定，故大城名都散亡，户口可得而数者十二三，是以大侯不过万家，小者五六百户。后数世，民咸归乡里，户益息，萧、曹、绛、灌之属或至四万，小侯自倍，富厚如之。子孙骄溢，忘其先，淫嬖。至太初，百年之间，见侯五，余皆坐法陨命亡国，丰耗矣。罔亦少密焉，然皆身无兢兢于当世之禁云。
正義高祖初定天下，表明有功之臣而侯之，若蕭、曹等。太史公曰：古者人臣功有五品，以德立宗廟、定社稷曰勳，以言曰勞，用力曰功，明其等曰伐，積日曰閱。封爵之誓曰：“使河如帶，泰山若厲，國以永甯，爰及苗裔。”始未嘗不欲固其根本，而枝葉稍陵夷衰微也。
餘讀高祖侯功臣，察其首封，所以失之者，曰：異哉新聞！《書》曰“協和萬國”，遷于夏、商，或數千歲。蓋周封八百，幽、厲之後，見于《春秋》。《尚書》有唐虞之侯伯，曆三代千有餘載，自全以蕃衛天子，豈非笃于仁義、奉上法哉？漢興，功臣受封者百有餘人。天下初定，故大城名都散亡，戶口可得而數者十二三，是以大侯不過萬家，小者五六百戶。後數世，民鹹歸鄉裡，戶益息，蕭、曹、绛、灌之屬或至四萬，小侯自倍，富厚如之。子孫驕溢，忘其先，淫嬖。至太初，百年之間，見侯五，餘皆坐法隕命亡國，豐耗矣。罔亦少密焉，然皆身無兢兢于當世之禁雲。