礼大梅塔
礼大梅塔。宋代。释绍昙。 即心即佛已随邪,况与庞翁乱撒沙。茅舍从兹混尘迹,老梅羞放雪中花。
[宋代]:
释绍昙
即心即佛已随邪,况与庞翁乱撒沙。
茅舍从兹混尘迹,老梅羞放雪中花。
即心即佛已随邪,況與龐翁亂撒沙。
茅舍從茲混塵迹,老梅羞放雪中花。
[ 宋代 ]
·释绍昙的简介
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
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► 释绍昙的诗(377篇) 〕
作者:
唐代
王翰
陵阳山下林亭好,更有高人为卜邻。几个修篁鸣翠雨,一溪流水隔红尘。
灵尨过涧能迎客,幽鸟到窗如唤人。一住梁园惊岁月,春来顿觉梦归频。
陵陽山下林亭好,更有高人為蔔鄰。幾個修篁鳴翠雨,一溪流水隔紅塵。
靈尨過澗能迎客,幽鳥到窗如喚人。一住梁園驚歲月,春來頓覺夢歸頻。
作者:
明代
何景明
黄河昆崙源,九曲与天通。银汉贯箕尾,左盘日月宫。
奔流下龙门,喷薄沙海风。三山万里倚穷发,鳖极虹梁开恍惚。
黃河昆崙源,九曲與天通。銀漢貫箕尾,左盤日月宮。
奔流下龍門,噴薄沙海風。三山萬裡倚窮發,鼈極虹梁開恍惚。
作者:
清代
胡光莹
四望渺难极,中州沃壤夸。无山便车马,有树即人家。
大野西风急,长天落日斜。客心疑虏积,愧汝路旁鸦。
四望渺難極,中州沃壤誇。無山便車馬,有樹即人家。
大野西風急,長天落日斜。客心疑虜積,愧汝路旁鴉。
作者:
明代
陈堂
小有蔷薇洞,邻沽酒更多。最怜花作态,不分鸟能歌。
水际桃源路,山阴道士鹅。临池如可咏,莫厌客重过。
小有薔薇洞,鄰沽酒更多。最憐花作态,不分鳥能歌。
水際桃源路,山陰道士鵝。臨池如可詠,莫厭客重過。
作者:
元代
杨维桢
井无水,荒龙死,水底喽喽话红鬼。
仰天夜见黄姑星,长绳卷起天河水。
井無水,荒龍死,水底喽喽話紅鬼。
仰天夜見黃姑星,長繩卷起天河水。
作者:
两汉
司马迁
正义高祖初定天下,表明有功之臣而侯之,若萧、曹等。太史公曰:古者人臣功有五品,以德立宗庙、定社稷曰勋,以言曰劳,用力曰功,明其等曰伐,积日曰阅。封爵之誓曰:“使河如带,泰山若厉,国以永宁,爰及苗裔。”始未尝不欲固其根本,而枝叶稍陵夷衰微也。
余读高祖侯功臣,察其首封,所以失之者,曰:异哉新闻!《书》曰“协和万国”,迁于夏、商,或数千岁。盖周封八百,幽、厉之后,见于《春秋》。《尚书》有唐虞之侯伯,历三代千有余载,自全以蕃卫天子,岂非笃于仁义、奉上法哉?汉兴,功臣受封者百有余人。天下初定,故大城名都散亡,户口可得而数者十二三,是以大侯不过万家,小者五六百户。后数世,民咸归乡里,户益息,萧、曹、绛、灌之属或至四万,小侯自倍,富厚如之。子孙骄溢,忘其先,淫嬖。至太初,百年之间,见侯五,余皆坐法陨命亡国,丰耗矣。罔亦少密焉,然皆身无兢兢于当世之禁云。
正義高祖初定天下,表明有功之臣而侯之,若蕭、曹等。太史公曰:古者人臣功有五品,以德立宗廟、定社稷曰勳,以言曰勞,用力曰功,明其等曰伐,積日曰閱。封爵之誓曰:“使河如帶,泰山若厲,國以永甯,爰及苗裔。”始未嘗不欲固其根本,而枝葉稍陵夷衰微也。
餘讀高祖侯功臣,察其首封,所以失之者,曰:異哉新聞!《書》曰“協和萬國”,遷于夏、商,或數千歲。蓋周封八百,幽、厲之後,見于《春秋》。《尚書》有唐虞之侯伯,曆三代千有餘載,自全以蕃衛天子,豈非笃于仁義、奉上法哉?漢興,功臣受封者百有餘人。天下初定,故大城名都散亡,戶口可得而數者十二三,是以大侯不過萬家,小者五六百戶。後數世,民鹹歸鄉裡,戶益息,蕭、曹、绛、灌之屬或至四萬,小侯自倍,富厚如之。子孫驕溢,忘其先,淫嬖。至太初,百年之間,見侯五,餘皆坐法隕命亡國,豐耗矣。罔亦少密焉,然皆身無兢兢于當世之禁雲。