杂感 其一

应身大士福人间，建隼专城布政閒。芳誉独多蘅杜气，清操还过雪霜颜。

已看瑞色临铜柱，会见祥云捧玉班。文藻长河吾欲赠，不胜幽思对南山。

冬夜沉沉夜坐吟。

含声未发已知心。

映花急把玉交杯，凤扫残香已几堆。

酷爱岂惟公假借，惯曾御苑见花来。

雨色千艘转，涛声万马驱。河山归惨淡，天地失须臾。

独坐思舟楫，微官任道途。何堪一群雁，失侣自哀呼。

海天黯黯万重云，欲到前村路不分。

烈风吹雪深一丈，大布缝衫重七斤。

　　尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢忻惨戚，见于虞、夏、商、周之书。成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。

　　《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰“杀之”三，尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。