留别豫生
留别豫生。清代。陈宝琛。 平生爱友朋,况子总角契。行止虽殊涂,趋舍要一致。五年沪上语,人事恍隔世。湖山枉嘉招,握手转欲涕。涉旬餐胜足,别绪起酒次。投诗徵赠言,吾意子故会。圣湖自明瑟,宁以晴雨异。颇嫌游者众,林墅或为累。南山虚且深,松篁閟静翠。九溪十八涧,佳处岂在寺?意行试龙井,茗淡滋可味。文字外有禅,兹游子幸识。
[清代]:
陈宝琛
平生爱友朋,况子总角契。行止虽殊涂,趋舍要一致。
五年沪上语,人事恍隔世。湖山枉嘉招,握手转欲涕。
涉旬餐胜足,别绪起酒次。投诗徵赠言,吾意子故会。
圣湖自明瑟,宁以晴雨异。颇嫌游者众,林墅或为累。
南山虚且深,松篁閟静翠。九溪十八涧,佳处岂在寺?
意行试龙井,茗淡滋可味。文字外有禅,兹游子幸识。
平生愛友朋,況子總角契。行止雖殊塗,趨舍要一緻。
五年滬上語,人事恍隔世。湖山枉嘉招,握手轉欲涕。
涉旬餐勝足,别緒起酒次。投詩徵贈言,吾意子故會。
聖湖自明瑟,甯以晴雨異。頗嫌遊者衆,林墅或為累。
南山虛且深,松篁閟靜翠。九溪十八澗,佳處豈在寺?
意行試龍井,茗淡滋可味。文字外有禅,茲遊子幸識。
[ 清代 ]
·陈宝琛的简介
陈宝琛(1848—1935年),字伯潜,号弢庵、陶庵、听水老人。汉族,福建闽县(今福州市)螺洲人。刑部尚书陈若霖曾孙,晚清大臣,学者,官至正红旗汉军副都统、内阁弼德院顾问大臣,为毓庆宫宣统皇帝授读。中法战争后因参与褒举唐炯、徐延投统办军务失当事,遭部议连降九级,从此投闲家居达二十五年之久。赋闲期间,热心家乡教育事业。宣统元年(1909年),复调京充礼学馆总裁,辛亥革命后仍为溥仪之师,1935年卒于京寓,得逊清“文忠”谥号及“太师”觐赠 。
...〔
► 陈宝琛的诗(564篇) 〕
作者:
唐代
马怀素
闻君出宰洛阳隅,宾友称觞饯路衢。
别后相思在何处,只应关下望仙凫。
聞君出宰洛陽隅,賓友稱觞餞路衢。
别後相思在何處,隻應關下望仙凫。
作者:
元代
萨都剌
西风老树昏鸦集,落日荒城暗雨崩。寂寞断碑秋草里,路人遥指献王陵。
西風老樹昏鴉集,落日荒城暗雨崩。寂寞斷碑秋草裡,路人遙指獻王陵。
作者:
唐代
贾岛
悬帆待秋水,去入杳冥间。东海几年别,中华此日还。
岸遥生白发,波尽露青山。隔水相思在,无书也是闲。
懸帆待秋水,去入杳冥間。東海幾年别,中華此日還。
岸遙生白發,波盡露青山。隔水相思在,無書也是閑。
作者:
宋代
赵葵
丽谯岧晓壮城关,万里关河归日睫。
雨馀渔钓玉奋开,烟生芙蓉翠屏列。
麗谯岧曉壯城關,萬裡關河歸日睫。
雨馀漁釣玉奮開,煙生芙蓉翠屏列。
作者:
明代
潘希曾
官寺东头数亩宫,两年栖息足帡幪。白云户牖群山合,绿水池塘曲径通。
花木不殊吾土好,茅茨犹有古人风。天涯吏隐惟迂拙,满壁题诗不务工。
官寺東頭數畝宮,兩年栖息足帡幪。白雲戶牖群山合,綠水池塘曲徑通。
花木不殊吾土好,茅茨猶有古人風。天涯吏隐惟迂拙,滿壁題詩不務工。
作者:
两汉
佚名
梁丘据死,景公召晏子而告之曰:“据忠且爱我。我欲丰厚其葬,高大其垄。”晏子曰:“敢问据之忠且爱于君者,可得闻乎?”公曰:“吾有喜于玩好,有司未能我具也,则据以其所有共我,是以知其忠也。每有风雨,暮夜求,必存吾,是以知其爱也。”晏子曰:“婴对,则为罪;不对,则无以事君,敢不对乎!婴闻之,臣专其君,谓之不忠;子专其父,谓之不孝。事君之道,导亲于父兄,有礼于群臣,有惠于百姓,有信于诸侯,谓之忠。为子之道,以钟爱其兄弟,旅行于诸父,慈惠于众子,诚信于朋友,谓之孝。今四封之民,皆君之臣也,而维据尽力以爱君,何爱者之少邪?四封之货,皆君之有也,而维据也以其私财忠于君,何忠之寡邪?据之防塞群臣,拥蔽君,无乃甚乎?”公曰:善哉!微子,寡人不知据之至于是也。”遂罢为垄之役,废厚葬之令,令有司据法而责,群臣过而谏。故官无废法,臣无隐忠,而百姓大说。
梁丘据谓晏子曰:“吾至死不及夫子矣。”晏子曰:“婴闻之:为者常成,行者常至。婴非有异与人也,常为而不置,常行而不休者。故难及也?”
梁丘據死,景公召晏子而告之曰:“據忠且愛我。我欲豐厚其葬,高大其壟。”晏子曰:“敢問據之忠且愛于君者,可得聞乎?”公曰:“吾有喜于玩好,有司未能我具也,則據以其所有共我,是以知其忠也。每有風雨,暮夜求,必存吾,是以知其愛也。”晏子曰:“嬰對,則為罪;不對,則無以事君,敢不對乎!嬰聞之,臣專其君,謂之不忠;子專其父,謂之不孝。事君之道,導親于父兄,有禮于群臣,有惠于百姓,有信于諸侯,謂之忠。為子之道,以鐘愛其兄弟,旅行于諸父,慈惠于衆子,誠信于朋友,謂之孝。今四封之民,皆君之臣也,而維據盡力以愛君,何愛者之少邪?四封之貨,皆君之有也,而維據也以其私财忠于君,何忠之寡邪?據之防塞群臣,擁蔽君,無乃甚乎?”公曰:善哉!微子,寡人不知據之至于是也。”遂罷為壟之役,廢厚葬之令,令有司據法而責,群臣過而谏。故官無廢法,臣無隐忠,而百姓大說。
梁丘據謂晏子曰:“吾至死不及夫子矣。”晏子曰:“嬰聞之:為者常成,行者常至。嬰非有異與人也,常為而不置,常行而不休者。故難及也?”