远期
远期。南北朝。张率。 远期终不归,节物坐将变。白露怆单衣,秋风息团扇。谁能久别离,他乡且异县。浮云蔽重山,相望何时见。寄言远期者,空闺泪如霰。
[南北朝]:
张率
远期终不归,节物坐将变。白露怆单衣,秋风息团扇。
谁能久别离,他乡且异县。浮云蔽重山,相望何时见。
寄言远期者,空闺泪如霰。
遠期終不歸,節物坐将變。白露怆單衣,秋風息團扇。
誰能久别離,他鄉且異縣。浮雲蔽重山,相望何時見。
寄言遠期者,空閨淚如霰。
[ 南北朝 ]
·张率的简介
(475—527)南朝梁吴郡吴人,字士简。张瑰子。能诗文。年十二,日作诗或赋一篇,至年十六,积二千余首。齐明帝建武三年,举秀才,除太子舍人。为沈约所称,与任昉友善。梁武帝天监初,为司徒谢朏掾,直文德待诏省。奉命抄乙部书,撰古妇人事送后宫。作《待诏赋》奏之,甚见称赏。迁秘书丞,后入寿光省,修丙丁部书抄。累官黄门侍郎,新安太守。有《文衡》等,皆佚。
...〔
► 张率的诗(33篇) 〕
作者:
未知作者
第一折
(冲末扮长老引小僧上,诗云)佛祖流传一盏灯,至今无减亦无增。灯灯朗耀传千古,法法皆如贯古今。贫僧乃龙济山修公禅师是也。贫僧自幼出家,一心向善,常只是参访师祖,问道修因,三乘便览,五教皆通,了明道性,悟彻禅心。贫僧游访天下名山,至此龙济山中,见此座山根盘百里,作镇万方,秀丽清奇,望之如画,端的是奇山览秀,绿水托蓝,真乃是洞天之处。福地之乡。贫僧就于此处结庐,栖处在此,常是参明心地,念佛看经,一绝凡尘,数十余年。却正是孤山守静心澄彻,悟彻菩提般若音,贫僧自临于此,只领僧徒数人,春来自种耕耘,秋至亲收些谷黍,供给二时斋饭,每与俗辈不通交接。贫僧喜来栽竹栖丹凤,闷后移松养卧龙。贫僧恰才参罢禅,至此庵前,且自闲行游玩咱。(正末扮樵夫上,云)小人是这山下一个打柴的樵夫,姓余名舜夫。小人虽是个樵夫,幼习儒业,争奈家业凋零,功名未遂,常只是在此山中采樵为生。想俺这读书的,空有经纶济世之才艺,产的在此穷暴之中,好是伤感人也呵!(唱)
第一折
(沖末扮長老引小僧上,詩雲)佛祖流傳一盞燈,至今無減亦無增。燈燈朗耀傳千古,法法皆如貫古今。貧僧乃龍濟山修公禅師是也。貧僧自幼出家,一心向善,常隻是參訪師祖,問道修因,三乘便覽,五教皆通,了明道性,悟徹禅心。貧僧遊訪天下名山,至此龍濟山中,見此座山根盤百裡,作鎮萬方,秀麗清奇,望之如畫,端的是奇山覽秀,綠水托藍,真乃是洞天之處。福地之鄉。貧僧就于此處結廬,栖處在此,常是參明心地,念佛看經,一絕凡塵,數十餘年。卻正是孤山守靜心澄徹,悟徹菩提般若音,貧僧自臨于此,隻領僧徒數人,春來自種耕耘,秋至親收些谷黍,供給二時齋飯,每與俗輩不通交接。貧僧喜來栽竹栖丹鳳,悶後移松養卧龍。貧僧恰才參罷禅,至此庵前,且自閑行遊玩咱。(正末扮樵夫上,雲)小人是這山下一個打柴的樵夫,姓餘名舜夫。小人雖是個樵夫,幼習儒業,争奈家業凋零,功名未遂,常隻是在此山中采樵為生。想俺這讀書的,空有經綸濟世之才藝,産的在此窮暴之中,好是傷感人也呵!(唱)
作者:
宋代
陈洵直
茅君职守屡经年,悬窦回中坐几仙。
酒瓮若盈吾欲客,不须灵窍仰观天。
茅君職守屢經年,懸窦回中坐幾仙。
酒甕若盈吾欲客,不須靈竅仰觀天。
作者:
明代
王世贞
皇旻佐威兮夜陨霜。苴屦茄衣兮透若亡。霜胡为兮加憯悽。君晨朝兮毋粟乃肌。
欲自明兮伤君志。泪滂沱兮念宗祀。
皇旻佐威兮夜隕霜。苴屦茄衣兮透若亡。霜胡為兮加憯悽。君晨朝兮毋粟乃肌。
欲自明兮傷君志。淚滂沱兮念宗祀。
作者:
明代
唐勋
村背梅花旧有名,肩舆随傍羽衣行。香吹短发松风落,静洗烦襟涧水声。
可赋庵残花自发,师雄梦断鸟犹鸣。醒人风景忘归处,名利红尘一笑轻。
村背梅花舊有名,肩輿随傍羽衣行。香吹短發松風落,靜洗煩襟澗水聲。
可賦庵殘花自發,師雄夢斷鳥猶鳴。醒人風景忘歸處,名利紅塵一笑輕。