卜算子 秋闺
卜算子 秋闺。清代。李佩金。 残月度帘钩,秋梦和花瘦。墙角猧儿吠夜分,天碧斜珠斗。手熨旧罗衣,可似眉间皱。数尽清霄细细长,坐对灯如豆。
[清代]:
李佩金
残月度帘钩,秋梦和花瘦。墙角猧儿吠夜分,天碧斜珠斗。
手熨旧罗衣,可似眉间皱。数尽清霄细细长,坐对灯如豆。
殘月度簾鈎,秋夢和花瘦。牆角猧兒吠夜分,天碧斜珠鬥。
手熨舊羅衣,可似眉間皺。數盡清霄細細長,坐對燈如豆。
作者:
宋代
陈郁
水於东江皆臣妾,山到衡阳无弟兄。
两处经行都已遍,老夫谁更别关情。
水於東江皆臣妾,山到衡陽無弟兄。
兩處經行都已遍,老夫誰更别關情。
作者:
明代
区大相
平居东山意,近日北山文。偶缀鹓行后,长违鸾啸群。
未能酬壮志,常恐负明君。载笔趋黄阁,看山恋白云。
平居東山意,近日北山文。偶綴鹓行後,長違鸾嘯群。
未能酬壯志,常恐負明君。載筆趨黃閣,看山戀白雲。
作者:
宋代
彭汝砺
孔门弟子数三千,用舍行藏独与颜。委曲百川终至海,辛勤一篑欲为山。
是非扰扰俱身外,生死悠悠亦梦间。漫爱隐居多气味,扁舟今欲与公还。
孔門弟子數三千,用舍行藏獨與顔。委曲百川終至海,辛勤一篑欲為山。
是非擾擾俱身外,生死悠悠亦夢間。漫愛隐居多氣味,扁舟今欲與公還。
作者:
宋代
宋伯仁
未肯归耕负郭田,举杯方欲问青天。
乡心固忆张翰脍,壮志还思祖逖鞭。
未肯歸耕負郭田,舉杯方欲問青天。
鄉心固憶張翰脍,壯志還思祖逖鞭。
作者:
宋代
周紫芝
玉立疏疏不满栏,小桃宜向竹闲看。看花何必三千岁,带雨宁须十万竿。
却怪靓妆情脉脉,不嫌青玉瘦栾栾。何郎粉面堪怜许,拟学风枝耐岁寒。
玉立疏疏不滿欄,小桃宜向竹閑看。看花何必三千歲,帶雨甯須十萬竿。
卻怪靓妝情脈脈,不嫌青玉瘦栾栾。何郎粉面堪憐許,拟學風枝耐歲寒。
作者:
唐代
韩愈
或问谏议大夫阳城于愈,可以为有道之士乎哉?学广而闻多,不求闻于人也。行古人之道,居于晋之鄙。晋之鄙人,熏其德而善良者几千人。大臣闻而荐之,天子以为谏议大夫。人皆以为华,阳子不色喜。居于位五年矣,视其德,如在野,彼岂以富贵移易其心哉?
愈应之曰:是《易》所谓恒其德贞,而夫子凶者也。恶得为有道之士乎哉?在《易·蛊》之“上九”云:“不事王侯,高尚其事。”《蹇》之“六二”则曰:“王臣蹇蹇,匪躬之故。”夫亦以所居之时不一,而所蹈之德不同也。若《蛊》之“上九”,居无用之地,而致匪躬之节;以《蹇》之“六二”,在王臣之位,而高不事之心,则冒进之患生,旷官之刺兴。志不可则,而尤不终无也。今阳子在位,不为不久矣;闻天下之得失,不为不熟矣;天子待之,不为不加矣。而未尝一言及于政。视政之得失,若越人视秦人之肥瘠,忽焉不加喜戚于其心。问其官,则曰谏议也;问其禄,则曰下大夫之秩秩也;问其政,则曰我不知也。有道之士,固如是乎哉?且吾闻之:有官守者,不得其职则去;有言责者,不得其言则去。今阳子以为得其言乎哉?得其言而不言,与不得其言而不去,无一可者也。阳子将为禄仕乎?古之人有云:“仕不为贫,而有时乎为贫。”谓禄仕者也。宜乎辞尊而居卑,辞富而居贫,若抱关击柝者可也。盖孔子尝为委吏矣,尝为乘田矣,亦不敢旷其职,必曰“会计当而已矣”,必曰“牛羊遂而已矣”。若阳子之秩禄,不为卑且贫,章章明矣,而如此,其可乎哉?
或問谏議大夫陽城于愈,可以為有道之士乎哉?學廣而聞多,不求聞于人也。行古人之道,居于晉之鄙。晉之鄙人,熏其德而善良者幾千人。大臣聞而薦之,天子以為谏議大夫。人皆以為華,陽子不色喜。居于位五年矣,視其德,如在野,彼豈以富貴移易其心哉?
愈應之曰:是《易》所謂恒其德貞,而夫子兇者也。惡得為有道之士乎哉?在《易·蠱》之“上九”雲:“不事王侯,高尚其事。”《蹇》之“六二”則曰:“王臣蹇蹇,匪躬之故。”夫亦以所居之時不一,而所蹈之德不同也。若《蠱》之“上九”,居無用之地,而緻匪躬之節;以《蹇》之“六二”,在王臣之位,而高不事之心,則冒進之患生,曠官之刺興。志不可則,而尤不終無也。今陽子在位,不為不久矣;聞天下之得失,不為不熟矣;天子待之,不為不加矣。而未嘗一言及于政。視政之得失,若越人視秦人之肥瘠,忽焉不加喜戚于其心。問其官,則曰谏議也;問其祿,則曰下大夫之秩秩也;問其政,則曰我不知也。有道之士,固如是乎哉?且吾聞之:有官守者,不得其職則去;有言責者,不得其言則去。今陽子以為得其言乎哉?得其言而不言,與不得其言而不去,無一可者也。陽子将為祿仕乎?古之人有雲:“仕不為貧,而有時乎為貧。”謂祿仕者也。宜乎辭尊而居卑,辭富而居貧,若抱關擊柝者可也。蓋孔子嘗為委吏矣,嘗為乘田矣,亦不敢曠其職,必曰“會計當而已矣”,必曰“牛羊遂而已矣”。若陽子之秩祿,不為卑且貧,章章明矣,而如此,其可乎哉?