卜算子 秋闺
卜算子 秋闺。清代。李佩金。 残月度帘钩，秋梦和花瘦。墙角猧儿吠夜分，天碧斜珠斗。手熨旧罗衣，可似眉间皱。数尽清霄细细长，坐对灯如豆。
[清代]：
李佩金
残月度帘钩，秋梦和花瘦。墙角猧儿吠夜分，天碧斜珠斗。
手熨旧罗衣，可似眉间皱。数尽清霄细细长，坐对灯如豆。
殘月度簾鈎，秋夢和花瘦。牆角猧兒吠夜分，天碧斜珠鬥。
手熨舊羅衣，可似眉間皺。數盡清霄細細長，坐對燈如豆。
作者：
宋代
陈郁
水於东江皆臣妾，山到衡阳无弟兄。
两处经行都已遍，老夫谁更别关情。
水於東江皆臣妾，山到衡陽無弟兄。
兩處經行都已遍，老夫誰更别關情。
作者：
明代
区大相
平居东山意，近日北山文。偶缀鹓行后，长违鸾啸群。
未能酬壮志，常恐负明君。载笔趋黄阁，看山恋白云。
平居東山意，近日北山文。偶綴鹓行後，長違鸾嘯群。
未能酬壯志，常恐負明君。載筆趨黃閣，看山戀白雲。
作者：
宋代
彭汝砺
孔门弟子数三千，用舍行藏独与颜。委曲百川终至海，辛勤一篑欲为山。
是非扰扰俱身外，生死悠悠亦梦间。漫爱隐居多气味，扁舟今欲与公还。
孔門弟子數三千，用舍行藏獨與顔。委曲百川終至海，辛勤一篑欲為山。
是非擾擾俱身外，生死悠悠亦夢間。漫愛隐居多氣味，扁舟今欲與公還。
作者：
宋代
宋伯仁
未肯归耕负郭田，举杯方欲问青天。
乡心固忆张翰脍，壮志还思祖逖鞭。
未肯歸耕負郭田，舉杯方欲問青天。
鄉心固憶張翰脍，壯志還思祖逖鞭。
作者：
宋代
周紫芝
玉立疏疏不满栏，小桃宜向竹闲看。看花何必三千岁，带雨宁须十万竿。
却怪靓妆情脉脉，不嫌青玉瘦栾栾。何郎粉面堪怜许，拟学风枝耐岁寒。
玉立疏疏不滿欄，小桃宜向竹閑看。看花何必三千歲，帶雨甯須十萬竿。
卻怪靓妝情脈脈，不嫌青玉瘦栾栾。何郎粉面堪憐許，拟學風枝耐歲寒。
作者：
唐代
韩愈
或问谏议大夫阳城于愈，可以为有道之士乎哉？学广而闻多，不求闻于人也。行古人之道，居于晋之鄙。晋之鄙人，熏其德而善良者几千人。大臣闻而荐之，天子以为谏议大夫。人皆以为华，阳子不色喜。居于位五年矣，视其德，如在野，彼岂以富贵移易其心哉？
愈应之曰：是《易》所谓恒其德贞，而夫子凶者也。恶得为有道之士乎哉？在《易·蛊》之“上九”云：“不事王侯，高尚其事。”《蹇》之“六二”则曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”夫亦以所居之时不一，而所蹈之德不同也。若《蛊》之“上九”，居无用之地，而致匪躬之节；以《蹇》之“六二”，在王臣之位，而高不事之心，则冒进之患生，旷官之刺兴。志不可则，而尤不终无也。今阳子在位，不为不久矣；闻天下之得失，不为不熟矣；天子待之，不为不加矣。而未尝一言及于政。视政之得失，若越人视秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。问其官，则曰谏议也；问其禄，则曰下大夫之秩秩也；问其政，则曰我不知也。有道之士，固如是乎哉？且吾闻之：有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。今阳子以为得其言乎哉？得其言而不言，与不得其言而不去，无一可者也。阳子将为禄仕乎？古之人有云：“仕不为贫，而有时乎为贫。”谓禄仕者也。宜乎辞尊而居卑，辞富而居贫，若抱关击柝者可也。盖孔子尝为委吏矣，尝为乘田矣，亦不敢旷其职，必曰“会计当而已矣”，必曰“牛羊遂而已矣”。若阳子之秩禄，不为卑且贫，章章明矣，而如此，其可乎哉？
或問谏議大夫陽城于愈，可以為有道之士乎哉？學廣而聞多，不求聞于人也。行古人之道，居于晉之鄙。晉之鄙人，熏其德而善良者幾千人。大臣聞而薦之，天子以為谏議大夫。人皆以為華，陽子不色喜。居于位五年矣，視其德，如在野，彼豈以富貴移易其心哉？
愈應之曰：是《易》所謂恒其德貞，而夫子兇者也。惡得為有道之士乎哉？在《易·蠱》之“上九”雲：“不事王侯，高尚其事。”《蹇》之“六二”則曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”夫亦以所居之時不一，而所蹈之德不同也。若《蠱》之“上九”，居無用之地，而緻匪躬之節；以《蹇》之“六二”，在王臣之位，而高不事之心，則冒進之患生，曠官之刺興。志不可則，而尤不終無也。今陽子在位，不為不久矣；聞天下之得失，不為不熟矣；天子待之，不為不加矣。而未嘗一言及于政。視政之得失，若越人視秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。問其官，則曰谏議也；問其祿，則曰下大夫之秩秩也；問其政，則曰我不知也。有道之士，固如是乎哉？且吾聞之：有官守者，不得其職則去；有言責者，不得其言則去。今陽子以為得其言乎哉？得其言而不言，與不得其言而不去，無一可者也。陽子将為祿仕乎？古之人有雲：“仕不為貧，而有時乎為貧。”謂祿仕者也。宜乎辭尊而居卑，辭富而居貧，若抱關擊柝者可也。蓋孔子嘗為委吏矣，嘗為乘田矣，亦不敢曠其職，必曰“會計當而已矣”，必曰“牛羊遂而已矣”。若陽子之秩祿，不為卑且貧，章章明矣，而如此，其可乎哉？